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一個小孩向大人們描述說，他看到了一座怎樣怎樣漂亮的房子：玫瑰色的磚，天竺葵爬滿的窗戶，鴿子成排散開的屋頂······但是大人們無論如何也想不出這座房子究竟有多美好，直到大一點的孩子很量化地說：“這座房子是花了1000多萬蓋成的�！彼麄儾女惪谕曮@呼：這座房子真是漂亮得緊啊。
這則故事其實折現(xiàn)出這樣一個現(xiàn)象：大人們對數(shù)字的敏感度甚于其他一切漢字，這種現(xiàn)象在現(xiàn)實當(dāng)中也極為普遍，諸如孩子的評價，我們絕大多數(shù)家長老師都是以可量化的分數(shù)來衡量孩子優(yōu)不優(yōu)秀，他們之間聊的最多的大概就是“孩子期中期末乃至高考考了多少分” ，“就讀于哪個學(xué)校班級排名多少多少”，甚至?xí)裢鈴娬{(diào)“這個學(xué)校在市省全國乃至全世界排名多少多少”；比如年輕女孩相親，媒人在介紹男方時著重凸顯“男方名下有房產(chǎn)多少多少套”，“小車多少多少輛”，“年薪多少多少”；例如教師評職稱，在僧多粥少的情況下，就得看誰工作年限長，獲得的獎多，發(fā)表的論文多，班主任年限多等等，所以拼到最后就是看誰在某些硬件上的數(shù)字多寡······
數(shù)字本身是用來計數(shù)的，存在的初衷也是讓某些客觀存在的東西可量化，方便人們記憶，其作用類似于我們最古老的“結(jié)繩記事”。但隨著社會的變遷，物質(zhì)的不斷豐富，社會分工不斷細化，階級的分化，財富分配的不均衡，人有了貴賤等級之分，而人的貴賤等級很大程度上是由他的財富和門第來決定的，而財富和門第一般是成正比的：基本趨勢是寒門難貴子，貴子罕出于寒門。
故此，財富的多少就成為了人貴賤等級區(qū)分的重要標(biāo)志。譬如奴隸社會，奴隸主名下奴隸的有無多寡就決定了其是奴隸主還是一般平民，是小奴隸主還是大奴隸主；封建社會，有無土地，土地的多少，決定了其是地主還是佃農(nóng)，是大地主還是小地主；資本主義社會，資本的有無多寡，決定了其是資本家還是工人，是小資產(chǎn)階級還是大資本家；社會主義社會，雖然提倡“先富帶后富，最終實現(xiàn)共同富�！�，但是社會主義初期和中級階段，各人占有的物質(zhì)資源是不均衡的，其占有資源的多寡，就決定了其是先富的那一部分還是后富的'那一部分。
結(jié)合人類的發(fā)展歷程來看，在實現(xiàn)社會主義的終級目標(biāo)實現(xiàn)以前，大抵人占有的社會資源還是不平等的，所以人與人之間還存在著普遍的差別，正是因為這差別體現(xiàn)著人與人之間在社會資源占有量上的區(qū)別，將人與人之間的社會地位間接地體現(xiàn)了出來，由此其他作用也就不斷衍生，諸如成為了“物質(zhì)占有量的代名詞”，“成為了人與人之間互相攀比的參照物”，這些衍生出來的作用使用頻率愈見頻繁，甚至超過最原始的那個作用。這也就很好地解釋了為什么家長喜歡談?wù)摵⒆拥姆謹?shù)有幾何，就讀于哪所名校，班級排名多少多少，多少有點驕傲攀比的心理在里面，這也就說明了為何媒人重點突出男方在房子車子年薪上的數(shù)字的深層原因，大抵就是為了鮮明地告訴女方男方是有豐厚的物質(zhì)基礎(chǔ)的，甚至在社會是有地位的。 正是因為數(shù)字衍生出來的這些意義，所以人們也就不由自主地用數(shù)字來標(biāo)榜自己的物質(zhì)，財富甚至是地位和能力，因為他的財富和權(quán)力才是吸引人的焦點，才存在著與他人發(fā)生這樣或那樣聯(lián)系的可能性，才更有可能構(gòu)建利于自己成長的人際網(wǎng)。
相比較而言，自卑的人或者說蕓蕓眾生更愿意常常把這些數(shù)字掛在嘴邊，用以標(biāo)榜自己，時刻向世人宣示自己是多么多么地了不起，于是乎，他給人的印象就是一連串簡單的數(shù)字或者數(shù)字的疊加。真正有才的人，雖然不親自把數(shù)字貼在自己的腦門上，但總得有那么好些粉絲把數(shù)字貼在他們臉上并大肆向周圍宣傳，而聽眾也會把這些象征社會地位的數(shù)字過濾在自己的腦海里，成為自己的有用信息，于是不論是平庸之輩還是偉大人物，都成了一系列數(shù)字的組合，不論是聽者還是宣傳者，關(guān)注的焦點信息也是語段里象征地位的數(shù)字，因此，人們對數(shù)字的敏感度，尤其是成年人對數(shù)字的敏感度，表現(xiàn)得出奇也就不言而喻。
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