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《山家》原文及翻譯賞析
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都接觸過古詩(shī)吧，古詩(shī)按內(nèi)容可分為敘事詩(shī)、抒情詩(shī)、送別詩(shī)、邊塞詩(shī)、山水田園詩(shī)、懷古詩(shī)（詠史詩(shī)）、詠物詩(shī)等。究竟什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)呢？以下是小編為大家收集的《山家》原文及翻譯賞析，僅供參考，大家一起來看看吧。
一、山家顧況
板橋人渡泉聲，茅檐日午雞鳴。
莫嗔焙茶煙暗，卻喜曬谷天晴。
簡(jiǎn)介
《過山農(nóng)家》是唐代詩(shī)人顧況（一說張繼）創(chuàng)作的一首訪問山農(nóng)的六言絕句。全詩(shī)二十四字，作者按照走訪的順序，依次攝取了山行途中、到達(dá)農(nóng)舍、參觀焙茶和曬谷的四個(gè)鏡頭，層次清晰地再現(xiàn)了饒有興味的訪問經(jīng)歷。作者繪聲繪色，由物及人，傳神入微地表現(xiàn)了江南山鄉(xiāng)焙茶曬谷的勞動(dòng)場(chǎng)景，以及山農(nóng)爽直的性格和淳樸的感情。格調(diào)明朗，節(jié)奏輕快，具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。
翻譯/譯文
走上板橋，只聽橋下泉水叮咚。日過正午，茅草房前公雞啼鳴，不要責(zé)怪烘茶冒出青煙，應(yīng)當(dāng)慶幸曬谷正逢晴天。
注釋
�、胚^山農(nóng)家：一本題為“山家”，說為張繼所作。過：拜訪，訪問。
⑵嗔：嫌怨。焙茶：用微火烘烤茶葉，使返潮的茶葉去掉水分。焙：用微火烘。
賞析/鑒賞
這是一首訪問山農(nóng)的紀(jì)行六言絕句。六言絕句一體，整個(gè)唐代作者寥寥，作品很少。顧況的這首六言絕句質(zhì)樸清淡、蕭散自然，寫出了地道的農(nóng)家本色。
首句“板橋人渡泉聲”，截取了行途中的一景。當(dāng)作者走過橫跨山溪的木板橋時(shí)，有淙淙的泉聲伴隨著他。句中并沒有出現(xiàn)“山”字，只寫了與山景相關(guān)的“板橋”與“泉聲”，便頗有氣氛地烘托出了山行的環(huán)境�！叭硕扇暋保此茻o理，卻真切地表達(dá)了人渡板橋時(shí)滿耳泉聲淙淙的獨(dú)特感受�！叭暋钡摹奥暋弊郑瑢懟盍巳�，反襯出山間的幽靜。這一句寫出農(nóng)家附近的環(huán)境，暗點(diǎn)“過”字。“人渡”的“人”，實(shí)即詩(shī)人自己，寫來卻似畫外觀己，抒情的主體好像融入客體，成為景物的一部分了。短短一句，使人如臨其境，如聞其聲，仿佛分享到作者步入幽境時(shí)那種心曠神怡之情。
從首句到次句，有一個(gè)時(shí)間和空間的跳躍。“茅檐日午雞鳴”，是作者穿山跨坡來到農(nóng)家門前的情景。雞鳴并不新奇，但安排在這句詩(shī)中，卻使深山中的農(nóng)舍頓時(shí)充滿喧鬧的世間情味和濃郁的生活氣息。茅檐陋舍，乃“山農(nóng)家”本色；日午雞鳴，仿佛是打破山村沉靜的，卻更透出了山村農(nóng)家特有的悠然寧?kù)o。這句中的六個(gè)字，依次構(gòu)成三組情事，與首句中按同樣方式構(gòu)成的三組情事相對(duì)，表現(xiàn)出六言詩(shī)體的特點(diǎn)。在音節(jié)上，又正好構(gòu)成兩字一頓的三個(gè)“音步”。由于采用這種句子結(jié)構(gòu)和下平聲八庚韻的韻腳，讀起來特別富于節(jié)奏感，而且音節(jié)響亮。
前兩句可以說是各自獨(dú)立又緊相承接的兩幅圖畫。前一幅“板橋人渡泉聲”，畫的是山農(nóng)家近旁的一座板橋，橋下有潺湲的山泉流過，人行橋上，目之所接，耳之所聞，都是清澈叮咚的泉色水聲。詩(shī)中有畫，這畫便是仿佛能聽到泉聲的有聲畫。后一幅“茅檐日午雞鳴”，正寫“到山農(nóng)家”。在溫煦的陽(yáng)光下，茅檐靜寂無聲，只傳出幾聲悠長(zhǎng)的雞鳴。這就把一個(gè)遠(yuǎn)離塵囂、全家都在勞作中的山農(nóng)家特有的氣氛傳達(dá)出來了。“農(nóng)月無閑人，傾家事南畝”（王維《新晴野望》）。這里寫日午雞鳴的閑靜，正是為了反托閑靜后面的忙碌。從表現(xiàn)手法說，這句是以動(dòng)襯靜；從內(nèi)容的暗示性說，則是以表面的閑靜暗寫繁忙。故而到了三四兩句，筆觸便自然接到山農(nóng)家的勞作上來。
“莫嗔焙茶煙暗，卻喜曬谷天晴。”這兩句是詩(shī)人到了山農(nóng)家后，正忙于勞作的主人對(duì)他講的表示歉意的話。詩(shī)人到山農(nóng)家的前幾天，這里連日陰雨，茶葉有些返潮，割下的谷子也無法曝曬；來的這天，雨后初晴，全家正忙著趁晴焙茶、曬谷。屋子里因?yàn)楸翰锜癯錆M煙霧，屋外曬場(chǎng)上的谷子又時(shí)時(shí)需要翻曬。因此好客的主人由衷地感到歉意。山農(nóng)的話不僅神情口吻畢肖，而且生動(dòng)地表現(xiàn)了山農(nóng)的樸實(shí)、好客和雨后初晴之際農(nóng)家的繁忙與喜悅。如此本色的語(yǔ)言，質(zhì)樸的人物，與前面所描繪的清幽環(huán)境和諧統(tǒng)一，呈現(xiàn)出一種樸素、真淳的生活美。而首句“泉聲”暗示雨后，次句“雞鳴”逗引天晴，更使前后幅貫通密合，渾然一體。通過“板橋”、“泉聲”表現(xiàn)了“山”：既有板橋，下必有溪；溪流有聲，其為山溪無疑。
前兩句從環(huán)境著筆，點(diǎn)出人物，而第三句是從人物著筆，帶出環(huán)境。筆法的改變是為了突出山農(nóng)的形象，作者在“焙茶煙暗”之前，加上“莫嗔”二字，便在展現(xiàn)勞動(dòng)場(chǎng)景的同時(shí)，寫出了山農(nóng)的感情。從山農(nóng)請(qǐng)客人不要責(zé)怪被煙熏的口吻中，反映了他的爽直性格和勞動(dòng)者的本色�！澳痢倍郑肭槿肜矶指挥星轫�。繼“莫嗔”之后，第四句又用“卻喜”二字再一次表現(xiàn)了山農(nóng)感情的淳樸和性格的爽朗，深化了對(duì)山農(nóng)形象的刻畫，也為全詩(shī)的明朗色調(diào)增添了鮮明的一筆。
六言絕句，由于每句字?jǐn)?shù)都是偶數(shù)，六字明顯分為三頓，因此天然趨于對(duì)偶駢儷，趨于工致整飭，絕大多數(shù)對(duì)起對(duì)結(jié)，語(yǔ)言較為工麗。顧況的這首六言絕雖也采取對(duì)起對(duì)結(jié)格式，但由于純用樸素自然的語(yǔ)言進(jìn)行白描，前后幅句式又有變化，讀來絲毫不感單調(diào)、板滯，而是顯得相當(dāng)輕快自然、清新樸素，詩(shī)的風(fēng)格和內(nèi)容呈現(xiàn)出一種高度的和諧美。如果按司空?qǐng)D的《詩(shī)品》歸類，這首詩(shī)似屬于“俯拾即是，不取諸鄰，俱道適往，著手成春”的“自然”一品。作者像是不經(jīng)心地道出一件生活小事，卻給人以一種美的藝術(shù)享受。
二、《山家》劉因
馬蹄踏水亂明霞，醉袖迎風(fēng)受落花。
怪見溪童出門望，雀聲先我到山家。
譯文
策馬踏溪，攪亂了映在水中的霞影，我揮灑著衣袖，迎面吹來的微風(fēng)還夾雜著飄落的花瓣。
看到已經(jīng)站在溪旁的孩童，甚使人驚奇，原來是他聽到鵲聲而早早出門迎接了。
注釋
山家：居住在山區(qū)的隱士之家。
醉袖：醉人的衣袖。
怪見：很奇怪地看到。
溪童：站在溪旁的孩童。
鵲聲：喜鵲的鳴叫聲。
賞析：
詩(shī)歌前兩句寫景情景相生，動(dòng)靜相宜，有聲有色，畫面感強(qiáng)。
詩(shī)中馬蹄踏水，水波激蕩，明霞散亂，天光水色，閃爍迷離，天上地下的空間距離遙遠(yuǎn)的兩種景物被聚攏于馬蹄之下，有了化靜為動(dòng)的意趣。
醉袖乘馬迎風(fēng)飄舉，林花因風(fēng)而落，落而沾袖，動(dòng)靜結(jié)合，寫出了花樹蔥蘢，人醉美景的意蘊(yùn)。
溪水的潺湲、馬的蹄踏和天上的明霞、山中的林花交相輝映，有聲有色。透露出詩(shī)人恬適的心境。
作者簡(jiǎn)介
劉因（1249～1293）， 元代理學(xué)家、詩(shī)人。字夢(mèng)吉，號(hào)靜修。初名骃，字夢(mèng)驥。雄州容城（今河北容城縣）人。3歲識(shí)字，6歲能詩(shī)，10歲能文，落筆驚人。年剛20，才華出眾，性不茍合。家貧教授生徒，皆有成就。因愛諸葛亮“靜以修身”之語(yǔ)，題所居為“靜修”。元世祖至元十九年（1282年）應(yīng)召入朝，為承德郎、右贊善大夫。不久借口母病辭官歸。母死后居喪在家。至元二十八年（1291年），忽必烈再度遣使召劉因?yàn)楣伲约厕o。死后追贈(zèng)翰林學(xué)士、資政大夫、上護(hù)軍、追封“容城郡公”，謚“文靖”。明朝，縣官鄉(xiāng)紳為劉因建祠堂。有《靜修集》等。
三、《山家》李綱
青山掩映野人家，翠竹蒼松一徑斜。
夜對(duì)月鉤沉淺浦，曉看鳥篆印平沙。
溪頭馴畜多宜鶩，園里靈苗可種茶。
占盡溪山幽勝處，自將風(fēng)物向人誇。
作者簡(jiǎn)介
李綱（1083-1140），北宋末政治家。字伯紀(jì)，先為邵武（今福建邵武）人，始祖遷居無錫（今屬江蘇）。政和二年（1112）進(jìn)士。初歷任監(jiān)察御史、太常少卿等職。靖康元年（1126），除兵部侍郎。金兵犯開封時(shí)，力主迎戰(zhàn)，反對(duì)遷都，旋為耿南仲等所排斥。高宗即位，首召為相，修內(nèi)治，整邊防，謀軍政，力圖恢復(fù)失地，又遭黃潛善等排斥，僅七十余日而罷官。后歷任湖廣宣撫使等職，仍屢疏抗金大計(jì)，均未被采納。喜談佛理，善易學(xué)。著有《梁溪易傳內(nèi)外篇》二十三卷，南宋時(shí)已僅存十九卷，今皆亡佚。
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