聽證申請書范文

　　請打開“材料”查證，“學(xué)習材料”到底是在“宣揚會道門的‘三期末劫’”還是在批判和抵制，是與非、黑與白決不能混淆！

　　“學(xué)習材料”中，本來就有對“三期末劫悟真子”的批判和抵制專寫內(nèi)容，從中足見對其影響的重視程度，對其影響抵制的堅決有力，這才是學(xué)習材料對“會道門三期末劫”的真事實，何其還能有“宣揚會道門三期末劫”的可能之在呢！

　　我們決不是迷信者，我們是積極倡導(dǎo)五愛利益他人利益社會和諧的踐行者；我們是科學(xué)發(fā)展觀、中國道文化的真學(xué)真信真行自覺者。不信可以進行公開聽證答辯，聽其心聽其解，聽其真聽其偽，聽其到底哪個愚癡在迷信。

　　僅以“彌勒救世”四字不能斷為犯罪性質(zhì)的迷信，不要以為不懂佛文化是光榮、是正義的標志。恰恰相反，不懂佛文化就不可以會以佛文化人的和諧，這本身就是唯自己偏執(zhí)的迷信像、迷信說、迷信做。

　　“彌勒救世”是人類信仰混亂必然走向統(tǒng)一的縮寫，它的特征是道德團結(jié)共識和諧，是中國文化引領(lǐng)全人類�？茖W(xué)發(fā)展觀“以人”正是這一中華復(fù)興的偉大歷史旗幟；科學(xué)發(fā)展觀正是這一匯合人類多元文化的中國壯舉。所以必須學(xué)習多元、理解多元、團結(jié)多元、共識多元于科學(xué)發(fā)展觀，才是調(diào)動一切文化心、一切文化力的中國世界性大崛起。

　　（6）“‘宣揚邪教、迷信的’、‘擾亂社會秩序、破壞社會穩(wěn)定的’”

　　我們根本沒有搞中功，根本沒有“以練中功賺錢”，不要把中功作為邪教和罪犯的標志看待，不要認為掛上中功就構(gòu)成罪、就是邪，不要在社會進步和諧之中，人為制造激化矛盾，制造激化社會事端。

　　迷信且不論。只說邪教的判定，依據(jù)什么法律，具有什么系統(tǒng)性的事實證據(jù)，需要什么級別的職能行為，經(jīng)過什么樣的組織程序，需要什么樣的相應(yīng)組織措施，這是一個系統(tǒng)的法律過程、系統(tǒng)的政府行為。

　　僅有兩個新聞出版總署鑒定人的署名，就作出“學(xué)習材料”為“宣揚邪教的”適用法律的“鑒定結(jié)論”，豈能有罪推定！“學(xué)習材料”中根本不具有《暫行規(guī)定》中“宣揚封建迷信”的禁止性內(nèi)容，就作出“學(xué)習材料”為“宣揚迷信的”適用法律的“鑒定結(jié)論”，豈不是無中生有、顛倒黑白？

　　“擾亂社會秩序、破壞社會穩(wěn)定的”，這是造成社會危害的結(jié)果。它并不是材料書面文字間存在的事實。

　　“第26號鑒定書”的鑒定內(nèi)容和鑒定結(jié)論是不客觀、不公正、不科學(xué)的。因此，鑒定依法無效，依法不能作為定罪的根據(jù)。

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