中學(xué)假期實(shí)踐報(bào)告范文
對于一個(gè)學(xué)校來說，沒有什么比文化更重要了，學(xué)校文化是學(xué)校成就與學(xué)生學(xué)習(xí)成果的核心要素，沒有文化上的支持，單純靠政策和命令從外部來改進(jìn)學(xué)校是不可能獲得成功的，所以加強(qiáng)學(xué)校文化建設(shè)是每一所學(xué)校的立校之本。
一、學(xué)校文化在歷史的積淀中孕育
提到學(xué)校文化，我們首先應(yīng)該弄清楚什么是學(xué)校文化？在調(diào)查中有的校長把學(xué)校的文化理解為學(xué)校制度建設(shè)或者是墻壁文化，這顯然是片面的。中國教育學(xué)會(huì)會(huì)長顧明遠(yuǎn)先生指出：“學(xué)校文化是整個(gè)文化的一部分,是社會(huì)文化的亞文化。學(xué)校文化可以定義為：經(jīng)過長期發(fā)展歷史積淀而形成的全校師生(包括員工，下同)的教育實(shí)踐活動(dòng)方式及其所創(chuàng)造的成果的總和。這里面同樣包含了物質(zhì)層面(校園建設(shè))、制度層面(各種規(guī)章制度)、精神層面和行為層面(師生的'行為舉止)，而其核心是精神層面中的價(jià)值觀念、辦學(xué)思想、教育理念、群體的心理意識等”。
二、學(xué)校文化在繼承中發(fā)展
為什么很多歷史上的名校現(xiàn)在卻默默無聞了呢？學(xué)校文化需要繼承，更需要發(fā)展。卞校長說：“一所擁有百年歷史的名校，如果坐享前人遺留的文化成果，脫離時(shí)代脈搏，即使是優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，也會(huì)成為長足發(fā)展的桎梏�！薄皩�(shí)現(xiàn)從歷史名校到現(xiàn)代名校的跨越，用心智為再創(chuàng)海河中學(xué)百年輝煌奠基，是當(dāng)代海河人義不容辭的歷史責(zé)任。在這個(gè)過程中，我們應(yīng)該將傳統(tǒng)文化放置在時(shí)代背景下重新驗(yàn)證，做好學(xué)校的文化建設(shè)，包括繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，讓海河中學(xué)像鳳凰涅磐一樣實(shí)現(xiàn)新的騰飛，這是面對學(xué)校一百多年興學(xué)的厚重歷史，我們必須做出的抉擇�！�
學(xué)校文化的確有著不可替代的引領(lǐng)作用。面對這一段段厚重的歷史，面對歷史遺留給我們的厚重文化沉淀，如何依靠學(xué)校文化的運(yùn)作能力，即學(xué)校的文化力來塑造學(xué)校的品牌，進(jìn)而以良好的學(xué)校品牌形象為學(xué)校創(chuàng)造發(fā)展空間，是擺在每一所學(xué)校面前的一個(gè)問題。
海河中學(xué)為我們提供了一個(gè)很好的答案。卞校長提出了“以實(shí)事求是的科學(xué)精神，厚德載物的人文精神，敢為人先的創(chuàng)新精神，大愛無聲的奉獻(xiàn)精神，有容乃大的合作精神和育才樹人的社會(huì)責(zé)任感為內(nèi)核”的學(xué)校精神文化內(nèi)涵，秉承“樸毅敬誠”的校訓(xùn)、“進(jìn)德修業(yè)”的學(xué)風(fēng)和歷經(jīng)磨礪而形成的“團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、務(wù)實(shí)創(chuàng)新”的海河精神，形成科學(xué)與人文并重、以‘生命卓越’為主體的學(xué)校文化，并使之成為師生追求、遵循的價(jià)值取向和行為標(biāo)準(zhǔn)。為凝練學(xué)校文化底蘊(yùn)，學(xué)校成立了校史辦公室并作為常設(shè)機(jī)構(gòu)，準(zhǔn)備用3～5年的時(shí)間整理出完整的海河中學(xué)校史，近期將編輯出版學(xué)校校史校本教材，總結(jié)海河中學(xué)的興學(xué)經(jīng)驗(yàn)和學(xué)校文化建設(shè)成果，并以此為契機(jī)進(jìn)一步豐富天津近代教育發(fā)展文脈。對海河中學(xué)文化的傳承發(fā)展，學(xué)校構(gòu)建了“一館兩書三會(huì)”的文化建設(shè)框架。一館即教育博物館，其中百余件教學(xué)儀器（其中有四十多件一百多年前的教學(xué)儀器）見證著天津近代教育發(fā)展的歷程。最近準(zhǔn)備創(chuàng)立天津近代百位教育名家博物展。兩書即每年各出版一部反映海河中學(xué)教育教學(xué)改革成果的教師叢書和學(xué)生叢書。三會(huì)即專題音樂會(huì)、運(yùn)動(dòng)會(huì)和學(xué)術(shù)年會(huì)。
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