《漢書·藝文志》讀后感

　　讀完一本名著以后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見聞，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了�？墒亲x后感怎么寫才合適呢？下面是小編幫大家整理的《漢書·藝文志》讀后感，希望能夠幫助到大家。

　　《漢書·藝文志》是我國(guó)首部史志目錄，也是現(xiàn)存最早的一部大型國(guó)家文獻(xiàn)分類目錄。東漢史學(xué)家班固作《漢書》以記載自秦以來到王莽篡漢之?dāng)啻�史，該書中記載律歷、禮樂、刑法等“十志”，是對(duì)西漢及先秦社會(huì)的典章制度、風(fēng)俗文化的總結(jié)，《漢書·藝文志》是“十志”之一，是據(jù)劉歆《七略》增補(bǔ)、刪削而成的，是對(duì)西漢先秦時(shí)書目的目錄著錄。

　　把天下圖書分為：

　�。�1）六藝略，著錄易、詩、書、禮、樂、春秋、論語、孝經(jīng)、小學(xué)九類圖書，這些都是儒家經(jīng)典或與儒家經(jīng)典有關(guān)的著作。

　�。�2）諸子略，著錄儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、雜、農(nóng)、小說等十家著作。

　�。�3）詩賦略，著錄了辭、賦、歌詩等五類文學(xué)作品。

　�。�4）兵書略，著錄了兵權(quán)謀、兵形勢(shì)、陰陽、兵技巧四類軍事文獻(xiàn)，包括了戰(zhàn)略思想、戰(zhàn)術(shù)技巧各個(gè)方面。

　�。�5）數(shù)術(shù)略，著錄了天文、歷譜、五行、蓍龜、雜占、形法六類圖書。

　�。�6）方技略，著錄了醫(yī)經(jīng)、經(jīng)方、房中、神仙四類著作，大體上是醫(yī)學(xué)科學(xué)及方士巫術(shù)兩方面的'雜拌。以上六略三十八類，共著錄了當(dāng)時(shí)可以看到的五百九十六家，一萬三千二百六十九卷圖書。

　　清代史學(xué)家王鳴盛在《十七史商榷》中評(píng)價(jià)《漢書·藝文志》“不通《漢書·藝文志》，不可以讀天下書。藝文志者，

　　學(xué)術(shù)之眉目，著述之門戶也�！薄稘h志》不僅是我國(guó)史志目錄的開山鼻祖，其中也包含了我國(guó)現(xiàn)存最早的醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)目錄。

　　“方技略”就是專為醫(yī)藥文獻(xiàn)專門編定的目錄，

　　其中把方技類的文獻(xiàn)書目列為四大類，又把每類醫(yī)籍的具體篇目詳細(xì)開列，即醫(yī)經(jīng)、經(jīng)方、房中、神仙及其下各目。

　　《漢志》不僅以“六分法”為核心，以文獻(xiàn)內(nèi)涵功能進(jìn)行著錄分類，還以總論、敘錄為輔助手段，揭示了先秦至漢代包括醫(yī)史文獻(xiàn)在內(nèi)的中華文化學(xué)術(shù)總體發(fā)展脈絡(luò)。

　　通過研究《漢志》中的醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)目錄，我們可以得到許多反映當(dāng)時(shí)醫(yī)藥活動(dòng)的醫(yī)史資料信息。而其中所體現(xiàn)的醫(yī)學(xué)史觀及所蘊(yùn)涵的醫(yī)學(xué)思想理念可以說在很大程度上代表了當(dāng)時(shí)官方的正統(tǒng)觀念，同時(shí)也留下了作者班固醫(yī)學(xué)史觀和醫(yī)學(xué)思想的深深烙印。

　　由于醫(yī)學(xué)特別是早期中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)具有在自身發(fā)展過程中繼承性強(qiáng)，其發(fā)展進(jìn)步建立在人類世代薪火相傳基礎(chǔ)上的特點(diǎn)，醫(yī)藥典籍在醫(yī)學(xué)傳習(xí)過程中扮演很重要的角色，醫(yī)史文獻(xiàn)也就成為了歷代醫(yī)學(xué)傳習(xí)者最為重要的傳授、接收和研習(xí)的工具以《七略》、《漢志》為代表的早期醫(yī)史文獻(xiàn)目錄“辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流”，將前代和所處時(shí)代繁多龐雜的醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)資料進(jìn)行了系統(tǒng)精當(dāng)?shù)臍w類，

　　以便后人在翻閱時(shí)可以按目索書，分門別類地了解前輩的醫(yī)學(xué)研究成果，順利地找到自己所需要的資料，不致于面對(duì)卷帙浩繁的圖書文獻(xiàn)束手無策。這種在當(dāng)時(shí)頗為先進(jìn)的文獻(xiàn)整理編錄方法，對(duì)后世醫(yī)史文獻(xiàn)著錄工作的開展和醫(yī)學(xué)科學(xué)的傳承發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用。

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