讀《人間失格》有感

時(shí)間：2025-06-06 15:46:09 賽賽讀后感我要投稿

讀《人間失格》有感1500字（通用18篇）

　　讀完一本經(jīng)典名著后，你心中有什么感想呢？記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧�？墒亲x后感怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編精心整理的讀《人間失格》有感1500字，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　讀《人間失格》有感 1

　　“我這一生，盡是無(wú)恥之事。”日本三大無(wú)賴派代表作家之一太宰治在自己生前留下的最后一部巨作《人間失格》第一手札的第一行如是寫(xiě)到。

　　原文的標(biāo)題，「にんけんしかっく」，直譯過(guò)來(lái)淺顯易懂——失去作為人的資格。不管怎么看，這似乎都是一部不會(huì)令人感到心情愉悅的作品。然而事實(shí)也正是如此。但文中所反應(yīng)出來(lái)的，真真切切存在著的，這人世間最陰暗的一面，確實(shí)那樣的真實(shí)又那樣的令人痛心疾首。也正是因此，我才被它深深打動(dòng)。

　　與其稱之為故事，其實(shí)更接近于確實(shí)發(fā)生過(guò)的，作者本人的自傳體小說(shuō)。在他自殺逝世那天，第三手札的完成似乎也在冥冥之中暗示著他的未來(lái)——看不見(jiàn)光明與希望的黑暗的漫漫長(zhǎng)路。

　　故事的男主人公大庭葉藏，從幼年開(kāi)始便體弱多病，卻異常聰穎。常年臥病在床，仍能在考試中取得優(yōu)異的成績(jī)。也或許正因此，他似是擁有著比同齡人更加成熟的心靈——或許稱其為所謂“世俗的圓滑”更為恰當(dāng)，從記事起就不曾有過(guò)丁點(diǎn)的童真，為取悅他人而活著，傀儡般不摻雜絲毫情感。“對(duì)討厭的事不能說(shuō)討厭，而對(duì)喜歡的事，也是一樣，如同戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地行竊一般，我只是咀嚼到一種苦澀的滋味，因難以明狀的恐懼感而痛苦掙扎。 ”這是怎樣一種常人不得而知的苦楚與無(wú)奈，復(fù)雜的“人情世故”過(guò)早地將這副幼小的身軀吞噬殆盡，用不再單純的煙塵將他深深埋葬。不敢把自己所愛(ài)告訴他人，畏懼因此招來(lái)的那些厭惡而挑剔的目光。這使他恐懼，對(duì)人類感到深深的恐懼�；蛟S他曾存一絲幼小而無(wú)力的單純，卻被生存的緊迫感無(wú)情掐滅。也正是因有些這樣黑暗的童年，為葉藏短暫而跌宕起伏的一生埋下了伏筆。

　　青年時(shí)期，考上東京高中的葉藏，在這里的畫(huà)室遇見(jiàn)了對(duì)他人生影響最大的人——堀木正雄。沾染一身惡習(xí)的堀木試圖將只傾心于讀書(shū)的葉藏拉入地獄，而葉藏對(duì)這所謂“朋友”根本不屑一顧，權(quán)當(dāng)陪他玩玩而已。未曾料到，日復(fù)一日的花天酒地，竟真使葉藏深陷其中無(wú)法自拔。吃喝嫖賭抽，每天都這樣渾渾噩噩地度過(guò)。也因一時(shí)興起，葉藏隨他加入了一個(gè)叫做“共產(chǎn)主義讀書(shū)會(huì)”的秘密研究會(huì)，自此竟一次不落地積極參加著每一次的活動(dòng)。對(duì)他而言，偷摸著從事“違法”行為的刺激所帶來(lái)的快感，是其它活動(dòng)無(wú)法給予的。在他的內(nèi)心深處，終有一層對(duì)人類深深地恐懼，隔閡了他與人類最真實(shí)的交流。

　　在經(jīng)濟(jì)最困難的時(shí)候，忙碌致使葉藏的身體也開(kāi)始吃不消。這是他第一次想要去死。在銀座的酒吧里，窮困潦倒的葉藏受到了一位女招待的恩惠，兩人的憂郁頗有幾分相似。同居兩夜后，葉藏不假思索的同意了她殉情的請(qǐng)求。某日夜里，兩人一塊兒跳進(jìn)了鐮倉(cāng)的海面。然而——女人死掉了，葉藏卻得救了。對(duì)葉藏來(lái)說(shuō)，這是人生中的一個(gè)重大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

　　這是他人生中最黑暗也最波瀾起伏的后半期。因?yàn)檠城槭录陌l(fā)生，家里與葉藏幾乎斷絕了關(guān)系。無(wú)法忍受勢(shì)利的束縛，他從那個(gè)號(hào)稱是父母老朋友的，每月克扣家里寄來(lái)的生活費(fèi)的男人家逃了出來(lái)。被稱為所謂“朋友”的堀木，面對(duì)葉藏的求助卻是那樣不耐煩，唯有在對(duì)自己有利的情況下才肯答應(yīng)著做些什么。也正是這時(shí)，葉藏的人生中出現(xiàn)了第二個(gè)對(duì)他影響深遠(yuǎn)的女人——漫畫(huà)雜志編輯靜子。鬼使神差，兩人同居了。盡管靜子是一個(gè)有些一名五歲小女孩的單身媽媽，但小姑娘也十分樂(lè)意地喚葉藏為“爸爸”。通過(guò)畫(huà)漫畫(huà)賺取的稿費(fèi)，馬上又被葉藏?fù)]霍一空。有時(shí)他甚至還會(huì)拿靜子的衣服去典當(dāng)買酒喝。醉醺醺地回來(lái)時(shí)，卻聽(tīng)到母女倆的對(duì)話，是那樣的融洽幸福。想著自己就這樣夾在她們之間，是何等的罪過(guò)。

　　“膽小鬼連幸福都會(huì)害怕，碰到棉花都會(huì)受傷，有時(shí)還會(huì)被幸福所傷�！比~藏曾經(jīng)有過(guò)這樣的念頭，或許這一次又直擊了他的軟肋。關(guān)上門(mén)，他再也沒(méi)有走進(jìn)那個(gè)家。他畏懼人類，甚至畏懼幸福。怕失去，怕傷害，怕一切的未知。就這樣畏縮著匍匐著隱藏在這世間，茍延殘喘地吸取著僅剩的空氣，對(duì)那時(shí)的他而言已足矣。

　　他也曾試圖扼住命運(yùn)的喉嚨，也曾不甘屈服地將厄運(yùn)打倒在地，尋找自己的幸福。終究卻還是未能敵過(guò)籠罩著他的黑暗的重重一擊。

　　他愛(ài)上了香煙鋪老板的女兒良子，并誓要與她締結(jié)婚約。當(dāng)生活開(kāi)始朝著積極的方向發(fā)展，他沒(méi)料到，更加巨大的痛苦正要將他重新卷入絕望之中。良子那對(duì)人過(guò)分純潔的信任，吸引了葉藏，卻也因此招致不幸，以致竟在自家受到玷污。然而相比之下，良子對(duì)人的信賴受到玷污，更加令人心痛。無(wú)論何時(shí)，高尚而純潔的品質(zhì)都是萬(wàn)分難能可貴的'存在。從此良子對(duì)他戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，甚至連說(shuō)話都會(huì)使用敬語(yǔ)。葉藏不禁捫心自問(wèn)，難道純真無(wú)瑕的信賴之心真的是罪惡之源嗎。至此，他對(duì)這種唯一值得依傍的美好品質(zhì)也產(chǎn)生了疑惑，一切的一切都變得越發(fā)不可理喻。吸煙，酗酒，甚至沉溺于藥品之間，都將他拉入更深一層的地獄。

　　終于，他被所謂的親人朋友安置在了東北海邊溫泉邊上的茅草屋中，陪伴他的只有一個(gè)紅色頭發(fā)的丑陋的女傭。此時(shí)的葉藏，更似一具空殼。

　　在所謂人世間摸爬滾打至今滿目瘡痍的他，唯一愿意視為真理的，或者說(shuō)是對(duì)他遭遇的一種自我安慰——“一切都會(huì)過(guò)去的�！痹�(jīng)擁有一切又失去一切的他，這樣堅(jiān)信著。

　　“如今的我，談不上幸福，也談不上不幸。”不知是嘆息還是慶幸，能夠發(fā)出這樣感慨的葉藏，在他二十七年的人生之中，歷經(jīng)了過(guò)多的滄桑。

　　大庭葉藏，在面對(duì)捉摸不透的現(xiàn)實(shí)人類社會(huì)時(shí)選擇了極端另類的生活方式，表現(xiàn)出的超然物外的人生態(tài)度或許令許多人無(wú)法理解。或許他的靈魂是軟弱的，但骨子里是一個(gè)真實(shí)而充滿理想的，永遠(yuǎn)的少年。他用心中忿忿表達(dá)了對(duì)真實(shí)幸福的向往與追求。然而社會(huì)就是如此不公，越是期望反倒越是事與愿違。葉藏看似圓滑的人生早已將他柔弱的內(nèi)心踐踏得千瘡百孔，鮮血淋漓�？伤肋h(yuǎn)面帶著微笑，將那顆受盡折磨的心隱藏在身后，以最溫柔的自己面對(duì)周圍的人。

　　正如小說(shuō)中酒店老板娘所說(shuō)的最后一句話——我們認(rèn)識(shí)的小葉，個(gè)性率真，幽默風(fēng)趣。只要不喝酒，不，就算喝了酒……也是一個(gè)像神一樣的好孩子。

　　也謹(jǐn)此，獻(xiàn)給我心中那位墮于人間的神靈——大庭葉藏。

　　讀《人間失格》有感 2

　　《人間失格》是一部令人深思的文學(xué)作品，它通過(guò)葉藏的人生經(jīng)歷，揭示了人性的復(fù)雜性和脆弱性，同時(shí)也反映了日本社會(huì)的現(xiàn)實(shí)和問(wèn)題。在這篇讀后感中，我將從三個(gè)方面來(lái)談一談自己的感受和理解。

　　首先，這部小說(shuō)描繪了一個(gè)悲慘而又孤獨(dú)的人生。葉藏從小就在一個(gè)破碎的家庭中長(zhǎng)大，父母離異，母親忙于工作，父親沉迷于賭博，他沒(méi)有得到足夠的關(guān)愛(ài)和陪伴，變得孤獨(dú)、自閉，渴望得到別人的關(guān)注和認(rèn)可。他在學(xué)校里也沒(méi)有朋友，常常一個(gè)人沉浸在自己的世界里，逐漸喪失了和他人交流的能力。成年后，他成了一個(gè)無(wú)業(yè)游民，過(guò)著頹廢和放蕩的生活，沉迷于毒品和酒精之中，最終選擇了自殺，結(jié)束了自己悲慘的一生。葉藏的人生經(jīng)歷令人深感唏噓和悲哀，也讓我們更加珍惜自己身邊的人和事。

　　其次，這部小說(shuō)反映了日本社會(huì)的現(xiàn)實(shí)和問(wèn)題。葉藏所處的社會(huì)是一個(gè)冷漠而又不公平的社會(huì)，他的父親沉迷于賭博，母親忙于工作，無(wú)暇照顧孩子，學(xué)校里也沒(méi)有老師和同學(xué)關(guān)注他的心理健康。他成年后，成為了一個(gè)無(wú)業(yè)游民，沒(méi)有穩(wěn)定的工作和收入來(lái)源，陷入了貧困和困境。這種社會(huì)現(xiàn)實(shí)和問(wèn)題，也是導(dǎo)致葉藏走向墮落和毀滅的原因之一。通過(guò)葉藏的經(jīng)歷，太宰治也在從側(cè)面反映了日本社會(huì)的問(wèn)題和挑戰(zhàn)。

　　最后，這部小說(shuō)也讓我們深刻地思考了人生的意義和價(jià)值。葉藏的經(jīng)歷讓我們感受到了人性的脆弱和復(fù)雜，也讓我們更加珍惜自己身邊的人和事。同時(shí)，它也提醒我們，每個(gè)人都要對(duì)自己的'生命負(fù)責(zé)，要認(rèn)真思考和探索自己的人生價(jià)值和意義，不能輕易地放棄自己的生命和未來(lái)。在讀完這部小說(shuō)后，我也更加深刻地認(rèn)識(shí)到了人生的無(wú)常和無(wú)常，以及人性的復(fù)雜性和脆弱性。

　　總之，太宰治的《人間失格》是一部令人深思和感悟的文學(xué)作品，它通過(guò)主角葉藏的經(jīng)歷，揭示了社會(huì)現(xiàn)實(shí)和問(wèn)題，反映了人性的復(fù)雜性和脆弱性，同時(shí)也讓我們深刻地思考了人生的意義和價(jià)值。這部小說(shuō)在文學(xué)史上具有重要的地位，也為我們提供了思考人生和世界的啟示和方向。五篇

　　《人間失格》是一部充滿哲學(xué)思考的文學(xué)作品，它通過(guò)主人公葉藏的故事，探討了人性的復(fù)雜性和脆弱性。在讀完這部小說(shuō)后，我深受觸動(dòng)，不禁思考起自己的人生和存在的意義。

　　首先，我被葉藏的孤獨(dú)和無(wú)助所感動(dòng)。他從小在一個(gè)破碎的家庭中長(zhǎng)大，父母離異，母親忙于工作，父親沉迷于賭博，他沒(méi)有得到足夠的關(guān)愛(ài)和陪伴，變得孤獨(dú)、自閉，渴望得到別人的關(guān)注和認(rèn)可。他在學(xué)校里也沒(méi)有朋友，常常一個(gè)人沉浸在自己的世界里，逐漸喪失了和他人交流的能力。這種孤獨(dú)和無(wú)助感，讓我深刻地認(rèn)識(shí)到了人際關(guān)系的重要性，也讓我更珍惜身邊的人和事。

　　其次，我被葉藏的成長(zhǎng)歷程所震撼。他從一個(gè)孤獨(dú)、自閉的孩子，到一個(gè)無(wú)業(yè)游民，再到最終選擇自殺，結(jié)束自己悲慘的一生，這種成長(zhǎng)歷程充滿了無(wú)奈和悲哀。葉藏的人生經(jīng)歷，讓我深刻認(rèn)識(shí)到了生命的脆弱和無(wú)常，也讓我更加珍惜自己的人生和未來(lái)。

　　最后，我被太宰治對(duì)人性的思考所折服�！度碎g失格》所揭示的不僅僅是一個(gè)人的悲慘命運(yùn)，更是人性的復(fù)雜性和脆弱性。在小說(shuō)中，葉藏渴望得到別人的關(guān)注和認(rèn)可，卻總是被孤立和排斥。他的內(nèi)心充滿了矛盾和痛苦，他既渴望得到自由和快樂(lè)，又害怕被孤立和排斥。這種矛盾和痛苦，讓我深刻地認(rèn)識(shí)到了人性的復(fù)雜性和脆弱性，也讓我更加珍惜和關(guān)注身邊的人和事。

　　總之，《人間失格》是一部充滿哲學(xué)思考和人性關(guān)懷的文學(xué)作品，它通過(guò)葉藏的故事，探討了人性的復(fù)雜性和脆弱性。在閱讀這部小說(shuō)的過(guò)程中，我深受感動(dòng)和啟發(fā)，也讓我更加珍惜自己的人生和身邊的人和事。這部小說(shuō)在文學(xué)史上具有重要的地位，也為讀者提供了深刻思考人生和存在意義的啟示和方向。

　　讀《人間失格》有感 3

　　“丑角”，為了取舍他人以丑角的形象活著，并接觸著這個(gè)社會(huì)的形形色色。(其實(shí)，我一直以來(lái)都對(duì)阿葉，取舍他人而做丑角的行為，感到困惑。)

　　直到后來(lái)，看完全書(shū)并耐心地回想，他的丑角是那個(gè)時(shí)代的必需品，是與家人吃飯時(shí)的迷信，是人們?yōu)榱怂^的“錢”而唾棄著生活，是那些猶如怪獸般的暴怒，是滿足父親及家人時(shí)的厭倦，是為了被校園里所謂的同學(xué)愛(ài)戴，是人類間來(lái)自背地骯臟的“信任”，是孩子被長(zhǎng)輩唆使下做出令人羞恥的丑事……

　　一步步地畏懼、取悅、順從人類，使其真正走向“丑角”，而丑角帶來(lái)的結(jié)果，就是失我、墮落和毀滅(當(dāng)然，丑角是絕對(duì)化，當(dāng)時(shí)的時(shí)代也是絕對(duì)化，而“合群”“偽裝”雖不會(huì)向阿葉那般，但也是在一點(diǎn)點(diǎn)丟失自己)。

　　但在這個(gè)時(shí)代，一個(gè)文明程度高很多的時(shí)代，也不乏會(huì)出現(xiàn)這樣的人，一群為了“合群”而失去自我的人。簡(jiǎn)單地說(shuō)，合群使人們不得不屈從、選擇、從眾和不適，在壓力如此之大的時(shí)代，很多人都不得不進(jìn)行社交，但社交帶來(lái)的勞累感也是顯見(jiàn)的，而這背后的代價(jià)是他們?yōu)榱丝释晕叶镜囊粋€(gè)個(gè)夜晚。

　　當(dāng)阿葉發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)難以取悅世人后，其丑角形象被放大到了最大化，隨而干脆走向“邊緣化”(在書(shū)中阿葉與“比目魚(yú)”間離家出走前最后一次交談中有寫(xiě)到)，種種不巧讓其一步步走向毀滅，變得隨心所悅、自甘墮落。這時(shí)的他談不上變壞，不會(huì)說(shuō)做出什么殺人放火的事，在他內(nèi)心中，還是有著一絲渴望活著卻又不容觸碰的驕傲。直到后來(lái)的一點(diǎn)一滴，以至對(duì)所有人都充滿著不信后(騙他錢的，女人被別人騙的，隱瞞事實(shí)的事)，一切切使他最后“瘋了”，最后在他的鄉(xiāng)下還受到女傭的強(qiáng)暴，直至“死去”。

　　或許會(huì)問(wèn)為什么他沒(méi)選擇死亡，正是在這個(gè)“沒(méi)”之下，顯得這部悲情作品的諷刺。他很多次想離開(kāi)時(shí)，都陰差陽(yáng)錯(cuò)地活了下來(lái)，直到小說(shuō)最后，他叫女傭人買藥想自盡，她卻買了個(gè)瀉藥。這是可笑也是可悲的，一個(gè)連“自盡”都不得而選，一直被生活和周遭而折磨一生的悲劇。

　　還有他最后被關(guān)進(jìn)精神病院，所有人都覺(jué)得他瘋了，但其實(shí)他沒(méi)瘋，他還是有清醒的認(rèn)知。而這，也鮮明地諷刺著那些說(shuō)他瘋了的人，諷刺著那個(gè)時(shí)代的低俗和低下。不禁回想到這個(gè)時(shí)代，身邊也有人被批判被評(píng)定，被一群拿著鍵盤(pán)借著風(fēng)，試圖站到“道德最高點(diǎn)”，以眾人之力去毀掉一個(gè)所謂的“壞人”。這不禁是，可悲的、低俗的，一個(gè)沒(méi)有自我思考，僅從眾做選擇的“笑話”。

　　提到“壞人”，我就想到了《燈籠》里，一個(gè)善良而又顧家的女孩。僅因家庭的不幸，成為了別人唾沫中的閑話。因愛(ài)一個(gè)男人為了他偷了一條泳褲，成為警局瘋狗一般的看待。我想，她說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，“強(qiáng)盜也值得同情，他們都是一些無(wú)法欺騙他們，生性怯弱但正直的.人”，最后還因她的說(shuō)辭，被人認(rèn)為是扯淡和恥辱。而更為諷刺的是，那個(gè)男人，一個(gè)有高文憑卻如瘋狗般缺德的人，還對(duì)女孩談“教育”。我笑了，這不是一群站在輿論最高點(diǎn)的瘋子嘛。

　　這是一部悲情小說(shuō)，書(shū)中的阿葉和太宰治都是悲情的。他們的悲情我能理解，但我不會(huì)同情，就像我一開(kāi)始所說(shuō)“對(duì)阿葉行為的困惑”一般，對(duì)那些“從眾”“為了合群而合群”，那些拋棄、自感墮落的人，是不會(huì)同情的。我們從出生起，就對(duì)自己、生命，乃至是我們的細(xì)胞都負(fù)有責(zé)任，于自己，我們永遠(yuǎn)都不是卑賤的，不是失格的。

　　最后，引用《美男子與香煙》最后的一句話，“少年們啊！無(wú)論你們?cè)诮窈蟮娜兆永镌趺闯砷L(zhǎng)，在不是過(guò)節(jié)的日子里，都不要太關(guān)注自己的容貌，不要抽煙，不要喝酒。請(qǐng)持之以恒地去愛(ài)一個(gè)女孩，一個(gè)靦腆得有些自戀的女孩�！毕Ｍ槐刈员啊⒉槐貕櫬�、不必失望，好好愛(ài)自己，共勉。

　　讀《人間失格》有感 4

　　太宰治是日本純文學(xué)無(wú)賴派的代表人物，在日本評(píng)論家中他是陷入虛無(wú)的作家，在普通人的嘴里最多被提及的事跡，就是他曾4次自殺。

　　人間失格這本書(shū)，做成當(dāng)年，太宰治就投水自殺了。這本遺作也因此在太宰治的作品中有舉重若輕的地位，被認(rèn)為是，他一生的遭遇與心路歷程的映射。這本書(shū)可以說(shuō)是刻畫(huà)太宰治“丑角精神”最深入最全面也最徹底的一部作品。

　　《人間失格》說(shuō)是葉藏的一生，不如說(shuō)是作者太宰治自己的一生，他的悲劇就是從他的童年開(kāi)始，幼年時(shí)期的他，不斷通過(guò)自己的滑稽，奇怪的表情來(lái)引起他人的喜愛(ài)，去別人家做客時(shí)，哪怕他不喜歡吃的東西，他也會(huì)吃因?yàn)椴虏磺寮依锶说南敕�，心里在想些什么，他�?duì)此感到恐懼。最終他想了一個(gè)辦法，成為一個(gè)搞笑的人。在文中他說(shuō)，“換句話說(shuō)，我就這樣不知不覺(jué)的變成了一個(gè)靠說(shuō)謊來(lái)討好別人的孩子�！倍@對(duì)于葉藏的一生來(lái)說(shuō)僅僅只是開(kāi)始，青年時(shí)期的他，對(duì)人的恐懼程度似乎又加深了，他的演技日益精進(jìn)他經(jīng)常逗的同學(xué)們哈哈大笑，自從被竹一識(shí)破之后，他的生活充滿著不安與恐懼，再后來(lái)認(rèn)識(shí)了掘木，他們一起酗酒，逐漸酒精麻木了他的神經(jīng)，他一步步的放縱自我在自我否定的過(guò)程中抒發(fā)自己內(nèi)心的痛苦，以及渴望被愛(ài)的情愫。

　　書(shū)中的葉藏，總是以小丑的角色面對(duì)人們，他拼命的讓世人微笑，只是為了掩蓋自己的脆弱與悲催，他曾講，他說(shuō)我更像一個(gè)丑陋的怪物，雖然很想普普通通活得像個(gè)人，但是會(huì)一直將我當(dāng)做一個(gè)怪物。葉藏他窮盡一生都在努力迎合他人，努力討好他人，哪怕自己不喜歡自己不愿意，他一直卑微的活著，卑微對(duì)生活都提不起任何欲望，他懼怕世問(wèn)的情感，不了解人們內(nèi)心復(fù)雜的思想，后來(lái)他發(fā)現(xiàn)飲酒作樂(lè)更能逃避這個(gè)世界，他開(kāi)始終日放浪形骸通過(guò)酒精，藥物，女人來(lái)麻痹自己雖然他在人們心中很搞笑，又或許有些許人喜歡他，但他這樣的人選擇赴死是不會(huì)讓人銘記一生的。

　　可能大部分人們認(rèn)為他是一個(gè)消極的人，是個(gè)悲觀主義者，但他同樣也有著非常溫柔的一面，在同學(xué)竹一戳穿他之后，雖然他非常害怕，但他卻沒(méi)有去傷害任何人。在文中他說(shuō)，在之前歲月里，我曾經(jīng)無(wú)數(shù)次萌發(fā)過(guò)被別人殺死的想法，卻從來(lái)沒(méi)有要?dú)⑺廊说哪铑^。同時(shí)他也是一個(gè)十分膽小的人，他沒(méi)有勇氣去對(duì)抗生活，他沒(méi)有勇氣去對(duì)抗這個(gè)世界，他沒(méi)有勇氣去拒絕別人，與此同時(shí)他又希望有一個(gè)人能來(lái)拯救他，反觀他的一生，有無(wú)數(shù)次的機(jī)會(huì)他能脫離現(xiàn)狀，但他沒(méi)有，也許是世人的錯(cuò)，也許是他自己的錯(cuò)，正因?yàn)檫@樣，所以才為他感到可悲。

　　譯者田原說(shuō)，這本書(shū)在某種意義上，是弱者的代言人。就如同主人公葉藏，他悲催的一生。

　　也許主人公葉藏家庭的富裕是導(dǎo)致他喪失大志，跌入深淵的根源吧。他強(qiáng)烈的自卑，精神的懦弱，對(duì)同類的恐懼，對(duì)世界的厭惡，讓他一步步走向深淵，他一次又一次自殺，于他而言，只是一種解脫吧。我覺(jué)得《人間失格》是一面鏡子，是一面照出幽靈的鏡子，每個(gè)生活在這個(gè)世界上的人，都會(huì)從那里照出不同的形態(tài)，也許扭曲，也許模糊。另外他也是一部警戒世界的`書(shū)，他提醒我們，不要忽略，也不要遺忘弱者�？赐曜髡邌实綐O致的一生，我忽然覺(jué)得，人只要努力的活著，只要不放棄生活放棄自己，就還有希望，人的一生很短暫，短到可能就是彈指揮手之間，在生活中我們也許會(huì)有很多不如意的事情，有原生家庭的痛苦，有朋友之間情感的矛盾，有愛(ài)人之間的爭(zhēng)吵，有工作學(xué)習(xí)的壓力。但是這些不如意的事情在漫長(zhǎng)的一生中，只占了一小部分，我們大部分感受到的都是快樂(lè)，其實(shí)有一句話對(duì)我感觸挺深的，等到真正回憶過(guò)去的時(shí)候，我想到的都只是歡聲笑語(yǔ)。從這本書(shū)里我能看到他對(duì)后人生活的鼓勵(lì)愿我們每個(gè)人都能做“永遠(yuǎn)的少年”永遠(yuǎn)奔跑勇敢的少年。

　　讀《人間失格》有感 5

　　《人間失格》是一本放在書(shū)架上很久的書(shū)。翻了幾頁(yè)之后，我就深深的郁悶了，再也沒(méi)看過(guò)。直到前幾天弟弟說(shuō)在讀書(shū)，剛成立了讀書(shū)小組，然后和這本書(shū)重逢。

　　坦白說(shuō)，我讀這本書(shū)的時(shí)候，并不是在讀葉藏的故事，而是在回顧和分析自己的過(guò)去。這個(gè)過(guò)程很痛苦，也很艱難，但也很刺激，也很快樂(lè)。于是，在閱讀的過(guò)程中，我一直在問(wèn)自己：我們應(yīng)該以怎樣的態(tài)度面對(duì)過(guò)去？如果你有過(guò)一段默默無(wú)聞的孤獨(dú)時(shí)光。

　　葉藏生長(zhǎng)在一個(gè)老式的農(nóng)村家庭�！按蠹野逯槼燥垼统闪藘x式。全家人，最小的和最小的，一日三餐，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)聚集在暗室，有條不紊的安排飯菜。即使沒(méi)有胃口，也要低著頭，一聲不吭地嚼著飯�！比绱藟阂值臍夥帐顾麑�(duì)用餐時(shí)間充滿了恐懼。那時(shí)候他還只是個(gè)孩子。我一直在想是什么讓蕭也藏族如此敏感，充滿恐懼和渴望與他人交流。也許是因?yàn)樗鷣?lái)體弱多病，生來(lái)郁郁寡歡，很少與人接觸，這讓他只能在自己的小世界里為監(jiān)獄畫(huà)畫(huà)。天性善良的生命的開(kāi)端，在他從書(shū)本上學(xué)到的絕對(duì)正確和錯(cuò)誤中給自己套上了枷鎖。當(dāng)他看到這個(gè)世界和他所想的不一樣甚至完全相反的時(shí)候(比如看到成年人的虛偽若無(wú)其事)，他的價(jià)值觀開(kāi)始動(dòng)搖，不知道該怎么做才是對(duì)的，才是正常的。從一個(gè)旁觀者的角度看，他一方面鄙視道德要求高尚的世界，另一方面又害怕自己的`畸形，渴望融入這個(gè)世界。潛意識(shí)里，他想成為一個(gè)俗人。而不是活得那么苦那么慘。有相當(dāng)一種自負(fù)，大家都喝醉了，我一個(gè)人醒來(lái)，但這只是他的想法。

　　如果用一個(gè)詞來(lái)評(píng)價(jià)葉藏，那就是“亂”。像葉藏這樣的人有一個(gè)共同點(diǎn)就是：敏感，偏執(zhí)，害怕傷害，極度害怕人際關(guān)系，以至于在處理的時(shí)候害怕，自我認(rèn)同感低。但是，面對(duì)一個(gè)與自身價(jià)值觀完全不同的世界，有些人選擇了極端對(duì)抗，可想而知，他們已經(jīng)打得頭破血流；葉藏選擇了偽裝自己，討好別人，努力做一個(gè)能融入世界的正常人。正是這種偽裝和偏執(zhí)，讓他始終置身于世，每天掙扎的靈魂難以救贖。蘇格拉底說(shuō)，認(rèn)識(shí)自己真的是人生最重要的話題。葉藏，可悲的是，不能客觀的認(rèn)識(shí)自己，也不能客觀的認(rèn)識(shí)世界。他不知道自己喜歡什么，也不知道自己餓不餓。他的一切都取決于別人的喜歡和要求�？蓱z，可悲，可悲。

　　但是我曾經(jīng)有過(guò)這樣的艱難。只是我選擇了對(duì)抗，固執(zhí)己見(jiàn)�，F(xiàn)在看來(lái)，年輕的時(shí)候多一些磕磕碰碰不一定是壞事。如果不殘忍，就無(wú)法頓悟。如果你一直像葉藏那樣裝模作樣，逞強(qiáng)，總有一天會(huì)不知所措的。徐和葉楚有過(guò)類似的經(jīng)歷或心路歷程，讀書(shū)筆記，所以我在讀書(shū)筆記的過(guò)程中很理解他，但我不可能同情他。哀悼它的不幸，生它的氣，大概就是這樣一種感覺(jué)吧。葉藏把自己局限在一個(gè)小圈子里，所有的掙扎都是真實(shí)而痛苦的。但是，在外人眼里，卻是一種莫名其妙的做作。即使走過(guò)那段路回頭看，也會(huì)罵自己傻。但我也知道走出來(lái)有多難，有多黑暗，有多無(wú)助。

　　很遺憾，葉藏沒(méi)有和這個(gè)世界講和。葉藏終于后悔失去了做人的資格。做了這么多努力，他發(fā)現(xiàn)自己終究做不了一個(gè)正常人，靈魂依然無(wú)法救贖。更悲劇的是，這不是別人的錯(cuò)，而是他自己。他的靈魂有問(wèn)題，很難修復(fù)。這無(wú)疑是最絕望的事情。就像完美主義者看到自己突然破碎的身體時(shí)的悲痛。他沒(méi)有勇氣，找不到融入這個(gè)世界的方法。

　　而我，作為一個(gè)曾經(jīng)的病人，現(xiàn)在的WINNER，無(wú)法以更大的善意去理解和關(guān)心葉藏，有點(diǎn)冷漠，這也是我的悲哀。但我很慶幸，有時(shí)候冷漠也是我性格的一部分。我坦然接受，并不以此為恥。畢竟我只是人群中的俗人。

　　愿所有迷茫的人，立志做自己，都能與世界和解。幸福生活。

　　讀《人間失格》有感 6

　　之前在蔣方舟的《東京一年》里有匆匆?guī)н^(guò)一筆，她說(shuō)太宰治年幼時(shí)眼睛就看到了空虛，耳朵就聽(tīng)見(jiàn)了死亡的誘人笛聲，發(fā)覺(jué)人生長(zhǎng)夢(mèng)本沒(méi)有意義，于是年紀(jì)輕輕就寫(xiě)下了《人間失格》，同時(shí)一次次起身準(zhǔn)備自殺，終于成功。

　　沒(méi)有刻意去讀這本書(shū)，只是蔣方舟的這段話卻在我心底偷偷扎下了根。直到發(fā)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)室書(shū)柜櫥窗里安靜躺著這本書(shū)的時(shí)候，我內(nèi)心的渴望才又被喚起。

　　這本書(shū)是沉重壓抑的，我卻抱著休閑輕松的心態(tài)去讀，甚至有時(shí)候還會(huì)一陣發(fā)笑，這真是對(duì)這本被稱作文學(xué)金字塔之巔著作的褻瀆，我不由地懷疑自己真的沒(méi)有同情心并對(duì)別人不幸的遭遇幸災(zāi)樂(lè)禍嗎?仔細(xì)思忖，我覺(jué)得那時(shí)那地我可能也會(huì)像書(shū)中那群笨女人一樣前赴后繼地?fù)湎蛩�，不為情色只為彼此心中的溫柔善良�?/p>

　　可是今時(shí)今日，我思考更多的是，是什么讓太宰治變成這個(gè)樣子的？

　　小葉生活在一個(gè)富裕的家庭，錦衣玉食，群傭環(huán)繞，從小就愛(ài)看書(shū)，在這樣的一個(gè)家庭卻沒(méi)能讓他生活的快樂(lè)。因?yàn)樘^(guò)于少年老成，也可能是從小就很聰明的'緣故，小葉早早就看透了人情的虛偽，因此也變得更虛偽。這種虛偽和圓滑世故不同，小葉從小就懂得博眾人笑，并且從不敢與人辯論，膽小懦弱的唯人是從。就連父親問(wèn)他想要什么禮物，他也唯唯諾諾的笑著不敢回答，后來(lái)意識(shí)到這樣使父親生氣了，竟夜里睡不著覺(jué)偷偷去改禮物本子上父親原想給他買的禮物。我想他父親可能根本不是因?yàn)檫@個(gè)生氣吧，可能是怒其不爭(zhēng)或是想要而不敢說(shuō)而生氣，再或者真是他猜對(duì)了父親的意思。

　　因?yàn)樾∪~的善良或是搞怪裝傻，傭人在他面前也從不設(shè)防，堂而皇之的議論他父親，而在他父親面前又表現(xiàn)的卑躬屈膝阿諛?lè)畛�，這些讓他看到人性的丑陋，但他不會(huì)去告密的。同樣他自己也是戴著一副虛假的面具面對(duì)世人的悲戚。這也是一種消極避世吧，沒(méi)想到竟發(fā)生在一個(gè)幾歲的孩童身上。這也為小葉日后的人生造成悲劇，日日夜夜流連于烈酒與女人之間。

　　小葉人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是在家庭沒(méi)落后吧，那時(shí)他開(kāi)始沉淪虛度，沉眠于酒池肉林。他小時(shí)候是那么聰明功課不努力也可以考到最好，只是懼怕人類而變得妥協(xié)、盲目、虛度。作者說(shuō)他自身的孤獨(dú)氣味成為日后被女人乘虛而入的誘因之一。如此看來(lái)作者并不喜歡他們，但是秉持一向討好眾人的本性，仍然心有厭惡的接納她們，以致于他的妻子被人侵犯他也視若無(wú)睹，選擇逃避。

　　當(dāng)然，小葉的女人緣確實(shí)不錯(cuò)，這也是讓我讀的老是發(fā)笑的原因之一，還有就是他那沉重的思想包袱，在我看來(lái)也是滑稽的，我能理解他但是不敢茍同。在我看來(lái)，或者小葉作者本人也是很不理解的是，只要和他接觸過(guò)的女性都為他沉淪。有愿意陪他殉情的，結(jié)果他活了下來(lái)，不過(guò)完結(jié)此文后，作者最終還是和人殉情而死。那些可愛(ài)的笨女人，也是深受生活的折磨，想從小葉身上尋找慰藉，殊不知小葉早已對(duì)一切皆感麻木，只是需要她們的錢財(cái)茍活。這是我的認(rèn)知，但從作者眼里他是被乘虛而入的。

　　不可否認(rèn)，作者還是有點(diǎn)本事的，他還是懂得利用自身吸引女性的優(yōu)勢(shì)，來(lái)為自己謀福利的。作者長(zhǎng)得應(yīng)該是帥的，不然不會(huì)使這么多女人所折服。他的老婆也是他撩來(lái)的，雖然那是他慣性的撩妹技能。為了獲得藥店老板娘的藥物，他出賣自己的色相，他用肉體換取自己所需，這里可以知道他并不是個(gè)瘋子�？墒且�?yàn)樗粫?huì)和人辯論而被人誤為瘋子關(guān)進(jìn)瘋?cè)嗽骸＝踊氐嚼霞液�，他被哥哥安置在一間茅屋和一位六十歲的丑女傭作伴，兩三年里這位老女傭曾多次以怪異的方式侵犯他。這三年后他才27歲。活的如此窩囊不堪，或許死亡真的于他是最好的解脫。

　　讀《人間失格》有感 7

　　“生而為人，我很抱歉”，這是我讀這本書(shū)映像最深的一句話�！度碎g失格》是我讀過(guò)的書(shū)當(dāng)中比較特殊的一本，本書(shū)一直被認(rèn)為是作者的自傳體小說(shuō)，和作者的生平高度相似，作者太宰治寫(xiě)完這本書(shū)之后沒(méi)多久，第五次自殺，成功辭世，對(duì)他來(lái)說(shuō)，這大概是最好的解脫吧。

　　《人間失格》描述了一個(gè)孤獨(dú)無(wú)助的靈魂，置身于人世間，看似無(wú)異于他人一樣生存著，但始終無(wú)法理解人類的生活，恐懼人類，卻又無(wú)力反抗，只能逆來(lái)順受討好人類。身在人類當(dāng)中，靈魂卻彷徨在人世之外，被人世間的風(fēng)刮得千瘡百孔，這個(gè)人就是主角大庭葉藏。葉藏是一個(gè)對(duì)人類充滿恐懼，只能戴上面具扮演丑角來(lái)和人類相處，直到死都無(wú)法理解人類的這樣一個(gè)人。讀完本書(shū)有種說(shuō)不出的奇怪感覺(jué)；但很多人讀完本書(shū)因感同身受開(kāi)心的哭了出來(lái)，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)他不是一個(gè)人；又有人讀完后非常悲傷，難于自拔。這大概就是本書(shū)取得這么大成就，如此暢銷，內(nèi)容并不積極正面卻分類為青春文學(xué)的原因吧。

　　很早就讀完這本書(shū)了，讀完之后最大的感覺(jué)就是覺(jué)得小說(shuō)很“矯情”，無(wú)病呻吟，他的一生好像并沒(méi)有什么意義，一直不知道如何寫(xiě)讀后感，讀的過(guò)程中也不像其他小說(shuō)或者自傳，我不理解主角的所作作為，一直找不到書(shū)的主調(diào)，不知道通往何方。很好奇為什么這樣一本書(shū)成就和評(píng)價(jià)如此之高，就上網(wǎng)看別人對(duì)本書(shū)的評(píng)價(jià)，真是讓我大吃一驚，雖然沒(méi)有一千個(gè)讀者一千個(gè)哈姆雷特，但是分兩派，有的人看過(guò)后覺(jué)得如獲至寶，有的`人就像我一樣覺(jué)得無(wú)病呻吟，也那么一小部分人，年輕時(shí)讀覺(jué)得無(wú)病呻吟，人生閱歷豐富一些之后再去讀，才明白，小說(shuō)并沒(méi)有“矯情”，“矯情”的是自己。

　　在看了很多評(píng)論之后，我對(duì)本書(shū)的疑問(wèn)也解開(kāi)了不少，雖然仍然不能理解主角的所作所為。但我終于明白，文學(xué)作品，尤其是小說(shuō)，存在的意義并不完全是給我們當(dāng)明燈指路或者讓我們體驗(yàn)跌宕起伏的劇情，它并不是要從這本來(lái)就沒(méi)有意義的人生中，硬生生發(fā)掘出什么“經(jīng)驗(yàn)”“教條”出來(lái)，它只是單純的描摹了作者的人生，描摹作者眼中人生的常態(tài)，當(dāng)我們經(jīng)歷了類似的情景之后，回到書(shū)中去感受他，就像聽(tīng)歌，我們會(huì)覺(jué)得某首歌某段旋律像極了我們的某段人生的旋律基調(diào)，我們反復(fù)的聽(tīng)那首歌去感受當(dāng)初的感覺(jué)，而并不會(huì)去在乎他有沒(méi)有意義，《人間失格》在某些情況下正是那首歌。怪不得說(shuō)所有的藝術(shù)都有相通的地方，它們都是圍繞著人創(chuàng)作的。

　　《人間失格》從“描摹人生”的角度來(lái)看，真是非常了不起的小說(shuō)，很多人在書(shū)中讀到了某個(gè)時(shí)期的自己，就像找到失散多年的知心好友一樣。人生本就無(wú)所謂對(duì)與錯(cuò)，白與黑，每個(gè)人的一生都在混沌中游走，從無(wú)意義中探尋相對(duì)的有意義，我們探索到的，亦或是別人賦予的人生意義，我們最后接受這人生的意義并妥協(xié)了；而大藏葉庭始終徘徊在那白與黑，愛(ài)與恨的兩端，生活在社會(huì)中他沒(méi)有自我，沒(méi)有方向，混混沌沌，無(wú)法從自身得到任何存在的力量。葉藏沒(méi)有自我，這正是前面我提到的讀《人間失格》找不到書(shū)的主調(diào)，找不到方向的根本原因所在，這也是凌駕于葉藏人生之上的“絕望”的來(lái)源，而這絕望的確是無(wú)人可拯救的，在自我厭棄中，他選擇了死亡。葉藏的悲劇不在于不能合群，不在于交友不慎，而在于他本身就是沒(méi)有自我的，推薦我看這本書(shū)的朋友說(shuō)“人間失格“的意思就是失去做人的資格，現(xiàn)在一想，那豈不是沒(méi)有自我就是失去做人的資格。

　　《人間失格》在網(wǎng)上其實(shí)引起非常大的爭(zhēng)論，正面和反面的評(píng)價(jià)都非常多，《人間失格》是1948年發(fā)表的，如今仍然熱度不減，還出了影視版，這足夠證明《人間失格》的成功，把大藏葉庭描摹的活靈活現(xiàn)，剖析人性中的某些現(xiàn)實(shí)，誘發(fā)讀者進(jìn)行比對(duì)和思考。

　　讀《人間失格》有感 8

　　日本作家太宰治一本飽受爭(zhēng)議的破滅之書(shū)。太宰治被稱為“無(wú)賴派”文學(xué)大師。從本書(shū)開(kāi)頭的幾頁(yè)序言文字中，我看到了深深地沉重感。作者出生豪門(mén)，一生立志文學(xué)，師從小說(shuō)名家，五度自殺，三十九歲時(shí)投河自盡辭世。

　　這本書(shū)是一種以自我告白的形式道來(lái)，書(shū)中很多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的思索，雖然殘酷，但是卻很真實(shí)。就像皇帝的新裝里那個(gè)說(shuō)真話的孩子。與其說(shuō)他對(duì)社會(huì)人性最黑暗的一面耿耿于懷，還不如說(shuō)是，他一直保持了孩童般的天真看待這個(gè)世界的虛偽、善變。

　　帶著作者自傳性質(zhì)的故事。小男孩阿葉生活在一個(gè)大家庭，家里孩子多，不受重視的他，常常用搞怪、滑稽的語(yǔ)言和行為來(lái)吸引大家的注意。他聰明而敏感，他洞察到別人的需要，總是能不露聲色的惹得大家哈哈大笑。書(shū)中寫(xiě)道：“我與別人幾乎無(wú)從交談，該說(shuō)些什么，該怎么說(shuō)，我都摸不著頭腦。于是，我想到了一個(gè)招數(shù)，那就是搞笑。這是我對(duì)人類最后的求愛(ài)。”

　　在浴衣里穿毛衣，故意從人前走過(guò)，惹得大家忍俊不禁，連連說(shuō)：“阿葉，那樣的穿著不合時(shí)宜喲！”當(dāng)父親出門(mén)，問(wèn)每個(gè)孩子要什么禮物，并且記錄在小本上的時(shí)候，他聽(tīng)到了父親的那句：“淺草的商店里，有人賣那種過(guò)年跳獅子舞的面具呢？”

　　為了迎合父親的意思，討他歡心，夜晚時(shí)分阿葉悄悄在父親的小本上寫(xiě)上“獅子舞”。當(dāng)父親買回禮物和母親談話時(shí)候，把這當(dāng)成了笑話來(lái)談：“在玩具鋪里，我打開(kāi)本子一看這‘獅子舞’并不是我寫(xiě)的，看著我都忍不住笑了……”

　　學(xué)校也是，在課堂上他畫(huà)漫畫(huà)，課下講給同學(xué)聽(tīng)，讓同學(xué)哈哈大笑。他的作文寫(xiě)著滑稽搞笑的故事，讓老師還沒(méi)到走到辦公室，就忍不住翻開(kāi)他的作文邊看邊笑。

　　他極力討好周圍的每一個(gè)人，讓別人笑讓別人快樂(lè)，但是內(nèi)心卻不可思議的自悲和絕望。書(shū)中寫(xiě)道：“我依靠搞笑這一根細(xì)線，保持住了與人類的一絲聯(lián)系。表面上我不斷地強(qiáng)裝出笑臉，可內(nèi)心卻是對(duì)人類拼死拼活地服務(wù)，命懸一線地服務(wù)，汗流浹背地服務(wù)�！�

　　長(zhǎng)大后的阿葉因?yàn)橛哪阈Φ膫€(gè)性深得女孩的迷戀，但是他卻有深深的自卑感，覺(jué)得自己只配得上低賤的、丑陋的女人。他在書(shū)中寫(xiě)著：“所謂世俗的眼光來(lái)看，常子的確是個(gè)丑陋又貧窮的女人……可與此同時(shí)，一種同病相憐的親近感卻又油然而生。我發(fā)現(xiàn)常子是那么可愛(ài)，以至于生平第一次覺(jué)察到，有種微弱卻積極主動(dòng)的愛(ài)情正萌動(dòng)在心里�！�

　　在銀座當(dāng)陪酒女郎的.常子比阿葉大，丈夫是個(gè)詐騙分子進(jìn)了監(jiān)獄。貧窮而丑陋的她，對(duì)生活的絕望，讓阿葉有種同病相憐的情愫。夜里他們倆一起跳進(jìn)了鐮倉(cāng)的海面。常子死了，阿葉卻被救起。而后和阿葉交往的女子都是如此卑微的、丑陋的、年紀(jì)大的。

　　即使阿葉遇到的第一個(gè)比自己年紀(jì)小的，純潔美麗的女孩良子。他們結(jié)婚后“快樂(lè)也未必如預(yù)期的如此之大”。書(shū)中寫(xiě)道：“其后降臨的悲哀勘稱凄烈之絕”。在阿葉的眼里，這個(gè)世界就是痛苦的，即使是短暫的快樂(lè)，這后面一定藏著巨大的災(zāi)禍。阿葉和良子最后也演變成了一場(chǎng)悲劇。

　　我從未讀過(guò)這樣的文字，描寫(xiě)丑陋、陰暗的詞語(yǔ)如此之多。光鮮的外表下骯臟的內(nèi)心，貧窮時(shí)候的懦弱卑微，發(fā)達(dá)之后的虛偽勢(shì)利，人前阿諛?lè)畛�，人后污蔑誹謗。生活的黑暗、人性的黑暗，在這里竟然如此之多。

　　合上書(shū)，背面是魯迅先生的一句話：“精神的潔癖，讓像太宰治一樣的人容不得半點(diǎn)傷害，他活在自己的世界里，卑微而自由。他想要打破什么，卻沒(méi)有方向。他的痛苦在于他用心的看著漆黑的世界�！�

　　這，也許就是世界的另一面，但，正視黑暗讓我們學(xué)會(huì)成熟。

　　讀《人間失格》有感 9

　　假如說(shuō)有哪一部書(shū)可以讓人感到深深的壓抑，猶如被鬼壓身一樣，喊也喊不出來(lái)，動(dòng)也動(dòng)不了的恐驚，《人間失格》肯定可以排進(jìn)前三。人間失格的色調(diào)是暗淡無(wú)光的，讓人感到深深的無(wú)力感，以至于竟然不能一口氣讀完，我必需要歇一歇，緩一緩，帶給自己的沖擊實(shí)在太大。讀書(shū)最怕的是和作者產(chǎn)生共鳴，由于那樣你一下子就陷進(jìn)去了，無(wú)法自拔!小時(shí)候的葉藏是一個(gè)心思很重的孩子，太早的成熟使他有著同齡人所沒(méi)有的敏感。雖然生活在全部人中間，但是給人的感覺(jué)的確離群索居的，與四周的人顯得那么格格不入。在很小的時(shí)候他就知道他的幸福觀與這世上全部人的幸福觀都大相徑庭，并為此而徹夜難眠苦痛呻吟走火入魔，這種狀態(tài)，在其他人看來(lái)或許是離經(jīng)叛道的，一旦他表露這種想法的話，也許會(huì)被人當(dāng)做精神病人送進(jìn)冷冰冰的醫(yī)院吧。

　　他打算扮演一個(gè)小丑，來(lái)掩飾自己真實(shí)的內(nèi)心世界，來(lái)取悅這世上全部的人，自己的親人伴侶，自己的老師同學(xué)，乃至四周的各種形形色色的全部人。讀到這里，心真的很難不痛，這本不是一個(gè)孩子應(yīng)當(dāng)承受的!不知道他的這種想法從何而來(lái)，消極悲觀，你可以給予他全部你能想得到的負(fù)面詞匯，這或者已經(jīng)注定了葉藏以后生命的悲劇......我們無(wú)法去憐憫葉藏，由于你一旦開(kāi)頭憐憫，便代表著你開(kāi)頭思索，思索過(guò)后，你會(huì)駭然發(fā)覺(jué)，你與葉藏并無(wú)不同，每天都帶著一張假面具，過(guò)著見(jiàn)人說(shuō)人話見(jiàn)鬼說(shuō)鬼話的日子，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在看著別人的臉色過(guò)日子，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在擔(dān)憂四周人對(duì)自己的看法，無(wú)時(shí)無(wú)刻不活的戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢如臨深淵如履薄冰，累不累啊……

　　長(zhǎng)大后的葉藏更加的頹廢，逃課、酗酒、抽煙、娼妓，糜爛的生活像極了我們眼中壞小子的形象。他陷得越來(lái)越深了，最終在某一天，與常子一起跳入了冰冷的河水中，常子死了，葉藏還活著，只是這種活著真的是葉藏所需要的嗎?行尸走肉一般卑微的活著……除不活的戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢如臨深淵如履薄冰，累不累啊……

　　長(zhǎng)大后的葉藏更加的頹廢，逃課、酗酒、抽煙、娼妓，糜爛的生活像極了我們眼中壞小子的形象。他陷得越來(lái)越深了，最終在某一天，與常子一起跳入了冰冷的河水中，常子死了，葉藏還活著，只是這種活著真的是葉藏所需要的嗎?行尸走肉一般卑微的活著……除了壓抑，還是壓抑，找不到別的形容詞更能形容讀人間失格的感覺(jué)。

　　與其說(shuō)人間失格是太宰治最終的遺著，不如說(shuō)這是他留給這個(gè)冷冰冰的世界的遺書(shū)更合適。太宰治在《人間失格》中，藉大庭葉藏的`獨(dú)白表達(dá)他的人生與思想:「信任是罪嗎?」「已經(jīng)沒(méi)有回頭路了，不論怎么做，做什么，都只會(huì)徒勞無(wú)功，只會(huì)讓人覺(jué)得更差恥吧了!」「茍活著就是罪惡的種子!我的不幸，是無(wú)力拒絕他人的不幸。一旦拒絕，不論對(duì)方或是自己心里，永久都有一道無(wú)法彌補(bǔ)的白色裂痕。我被這樣的恐驚脅迫著。問(wèn)問(wèn)老天:不反抗是罪嗎?」

　　特別沉重的獨(dú)白，是人生無(wú)望的極致。太了解人生，也就肯定悲觀。這或許就是太宰治的成就，也是他的悲劇。

　　活在自己的世界里，卑微而自由，這是葉藏或者是太宰治的選擇。與他相比，我還是更喜愛(ài)面朝大海春暖花開(kāi)，做一個(gè)幸福的人，關(guān)懷糧食和蔬菜，關(guān)懷每一個(gè)關(guān)懷我的人!即便生活有著再多的不如意，依舊選擇英勇的活下去，活下去，才是生活!人間失格，讀過(guò)便相當(dāng)于一次心靈的洗禮，洗禮過(guò)后，依舊要重復(fù)著日復(fù)一日的生活，并告誡自己，要好好的活……

　　讀《人間失格》有感 10

　　不知道為什么，看太宰的作品總會(huì)讓我想起小時(shí)候。那時(shí)小我十歲的弟弟背不會(huì)英語(yǔ)單詞，盯他背，好久背不下來(lái)，就會(huì)像老師拉出學(xué)生的手拍板子一樣地拍他，甚至拍哭他；上小學(xué)同班的堂姐數(shù)學(xué)成績(jī)不好，給她講題多遍不理解時(shí)就恨得掐她的手，掐出印子來(lái)。回想起這些嚇自己一跳，感覺(jué)自己小時(shí)候整個(gè)一個(gè)小壞人，怎么下得手去？

　　回神，發(fā)現(xiàn)，這太宰，竟然引出我這些不那么堪的記憶。

　　太宰的作品，硬生生讀出一種善良的悲愴。每一份小心翼翼的善良背后，都是一張對(duì)人性洞察又冷漠悲涼的臉。你也不知道為什么太宰那么小的年紀(jì)，會(huì)有那樣一副看人對(duì)事的視角：完全的置身其中，又完全的剝離在外的局外人的狀態(tài)。有時(shí)候你會(huì)心疼他那份取悅于人的小心思，有時(shí)你又會(huì)可怕于他對(duì)人心的一語(yǔ)中的，更多時(shí)候你還會(huì)厭惡他局外人的自高，可笑他自以為洞察了世界和人性。

　　《人間失格》是太宰半自傳的作品，葉藏是他。他對(duì)父親有記述，議員然后落選，最后離世。小時(shí)候在父親筆記本上鄭重地寫(xiě)下“舞獅”二字是我記得最清楚也是最心疼的一個(gè)他取悅父親的畫(huà)面，沒(méi)有同齡小朋友的任性與天真，他滿腦子地想、謹(jǐn)慎小心地做，在自己的想和做的重壓下生活，讀到此寫(xiě)到此，滿心的難過(guò)要集聚到眼眶，只得停頓片刻，用自己每天吃飽后想零嘴的童年記憶來(lái)平復(fù)。竹一是他提及小學(xué)時(shí)候的唯一朋友，因?yàn)橹挥兄褚豢创┝怂谘b傻充愣來(lái)取悅眾人。很難說(shuō)竹一他是真的看出來(lái)還是假的'，但無(wú)關(guān)，至少葉藏找到了可以讓自己放松的慰藉，而竹一的預(yù)言成為他離家的動(dòng)力。相知的鼓勵(lì)，是一種力量，是一種作為人而被信任被支持的感動(dòng)，無(wú)懼未知。

　　太宰相當(dāng)矛盾，一方面他看得很清、一方面又很懦弱；一方面想要一切都好、一方面卻又肆意破壞。葉藏是這樣、直治也如此。就這樣，不放過(guò)自己，在自己的世界里矛盾糾結(jié)、肆意拉扯。也是這樣，讓讀者厭惡又心生悲憫。你讀讀直治的遺書(shū)，“人，就像有享有自由生存的權(quán)利一樣，也享有決定自己什么時(shí)候死的權(quán)利，可是我覺(jué)得，只要母親在世，這個(gè)死的權(quán)利是不得行使的，否則就等于是親手將自己的母親殺死�！痹u(píng)判他為徹底的冷漠，不能啊，他有對(duì)人體貼的責(zé)任感，至少對(duì)他存在于世的這個(gè)源由，他有責(zé)任的。可他卻在母親在世時(shí)，啃老買醉不著家。你品品葉藏的快樂(lè)，與由子相識(shí)后他租了房子、戒了酒、全身心投入到職業(yè)漫畫(huà)創(chuàng)作中，一起吃晚飯、看電影，還有了快樂(lè)的描述，“更令我感到快樂(lè)的是同這個(gè)打心底里由衷信任自己的小新娘待在一起，聽(tīng)她說(shuō)說(shuō)話，欣賞她的一顰一笑。”這是真正的人的期盼，不過(guò)最后還是消散了�？释麉s從不努力爭(zhēng)取。讀完整本書(shū)，感覺(jué)有一肚子的話要說(shuō)，可腦子里一團(tuán)亂，又不知從何說(shuō)起。在屋子里踱步踱步，一整天沒(méi)什么思路。

　　電子書(shū)里面好多批判的評(píng)論，每每看到便覺(jué)得真是粗鄙。每個(gè)人，都是由千千萬(wàn)萬(wàn)次不同的呼吸造就，也許同過(guò)呼吸，必定不一直同呼吸，那些負(fù)面的評(píng)論，哪里夠得著呢。

　　只是一整本人間失格里，我就注意到一次對(duì)快樂(lè)的描述，那是葉藏對(duì)信任的珍視。不知道太宰治留下這作品的意義何在，只是讀著讀著就會(huì)想起小時(shí)候，不計(jì)后果的壞、難分是非的傻。一直以來(lái)都感覺(jué)自己從未長(zhǎng)大，如今再回頭，不一樣了。好像是太宰治在提醒，我沒(méi)有壞、也不再傻，即使知道這生命毫無(wú)意義，但一直都在努力盡著生而，為人，以及對(duì)人的責(zé)任。

　　最后的最后，請(qǐng)大家善良，愿世界和平。

　　讀《人間失格》有感 11

　　“三張照片，三篇手記”，書(shū)不厚，若投入，三小時(shí)足矣！

　　電影版的《人間失格》我是很早就看過(guò)的，依稀記得是大二，只記得畫(huà)面陰郁，似乎講的是一個(gè)富家子弟的淪落生活，偽裝，不羈，放蕩，酒精，女人是他的特寫(xiě)，僅僅如此而已。

　　我喜歡這本書(shū)的名字，人間失格，自暴自棄的代言詞（失去了為人的資格），“生而為人，我很抱歉”，這又是無(wú)盡的悲哀。

　　這種似于陰暗型的小說(shuō)，亦或是過(guò)于現(xiàn)實(shí)的小說(shuō)，人們一般是不愿意去著眼的，人莫不過(guò)是理想主義者，都愿意擁有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，都希望現(xiàn)世美好～

　　但若此真是常態(tài)，世間便無(wú)了類似于此書(shū)的存在！可見(jiàn)，生活就是如此，沒(méi)有松柏的常青，沒(méi)有生命的循環(huán)，有的便是無(wú)盡的挑戰(zhàn)和無(wú)駐的青春。這便是人生。

　　好現(xiàn)實(shí)的一番記述，寫(xiě)盡了人情冷暖，曾世炎涼，從小的討好，逗趣，青年的逃避，尋死，到后來(lái)的尋求救贖到救贖幻滅，他沒(méi)有解脫，他的結(jié)局是他的性格招致，他的性格是從小養(yǎng)成，幼時(shí)的性格是天生如此還是家庭主導(dǎo)，這就人各執(zhí)其詞了。

　　此外，可以說(shuō)主人公的淪落和掘木有密切的關(guān)系，從罪→罰這一系列的過(guò)程中，他扮演了看客和助推者，遇人不淑，這便體現(xiàn)的淋漓盡致。人生有很多次遇見(jiàn)，但往往正是這些遇見(jiàn)影響了他人生的道路。

　　酒精和女人是貫穿的主線，他通過(guò)這兩種方式麻痹自己，從中獲得慰藉，最終傷害他的也是這兩種，讓他看破了一切，他以為在良子身上看到的純潔能夠救贖他，然而，最終仍是悲劇收?qǐng)觯奈ㄒ幌Ｍ茰缌�，并非是良子的過(guò)錯(cuò)，他并不恨良子，良子是信賴天才，他恨的是人的信賴之心總會(huì)因?yàn)檫^(guò)于信賴別人而遭到玷污。

　　于是后來(lái)又開(kāi)始重蹈覆轍，他是自我放棄了，他看破了親情，被友情也是傷碎了自尊，愛(ài)情的話，我覺(jué)得他從沒(méi)有愛(ài)過(guò)一個(gè)人，包括良子，良子對(duì)于他來(lái)說(shuō)就是救贖工具，否則也不會(huì)最后拋下她，人其實(shí)愛(ài)的往往都是自己。

　　他對(duì)待房東家女兒和那個(gè)女學(xué)生的手段、伎倆，起先我真的感到憎惡，后來(lái)我便理解了，這便是所謂的按別人喜歡的方式來(lái)，看透不說(shuō)透，沒(méi)必要搞得很尷尬，其實(shí)主要就是為了好好的偽裝自己。

　　對(duì)這種怒不可言，悲不可泣的.存在是滿滿的心疼。也正是這種特帶憂郁性格帶著他走了又一條路，在路上離不開(kāi)女人和酒精。人的體內(nèi)藏著好幾個(gè)自己，甚至不只兩個(gè)，如同kill me heal me中一般，每種性格都是為了保護(hù)自己。故，人都是多變的～

　　讀罷《人間失格》，文中有幾處印象很深，一處是靜子和繁子的對(duì)話，“為什么要喝酒呀？”

　　“爸爸他啊，并不是因?yàn)橄矚g才喝酒的。因?yàn)樗麑?shí)在是人太好了，所以……”

　　另一處是最后媽媽桑的一席話

　　“都是他的父親不好”，“我們認(rèn)識(shí)的阿葉，又誠(chéng)實(shí)又乖巧，要是不喝酒的話，不，就算是喝酒……也是個(gè)神一樣的好孩子”

　　我似乎明白了一些東西，酒并不是人們主動(dòng)就愿意去喝的，似乎，這是一個(gè)解脫方式，雖說(shuō)是一個(gè)不高明的途徑，但也是人想要去麻痹自己的一種方式，如同阿葉說(shuō)的，他一次都沒(méi)有想要去傷害任何一個(gè)人，于是他的解決方式便是傷害自己！

　　人生并非一帆風(fēng)順，生活會(huì)告訴你，哪有什么一帆風(fēng)順美夢(mèng)成真，只不過(guò)遍體鱗傷后慢慢降低了對(duì)生活的要求，適者生存罷了！

　　即便如此，我們?nèi)孕枰獔?jiān)韌的活著，我從不認(rèn)同人們的自殺行為，人就算百般不如意，百般不順心，但是自殺是一件很愚蠢，很不負(fù)責(zé)的事情，如果現(xiàn)在你很痛苦，那就活著吧，體驗(yàn)這一切，今后或許你所遇到的事情都會(huì)是美好，差也沒(méi)有關(guān)系，正所謂，無(wú)痛苦，不人生！

　　讀《人間失格》有感 12

　　太宰治原名津島修治，日本小說(shuō)家。于1909年6月19日出生于（日本）青森縣金木村，他的一生是沉沉浮浮，充滿波折的。

　　讀完他的遺作《人間失格》，又名為《喪失為人的資格》，也算是他的天鵝之作。我輕輕合上這本書(shū)。全書(shū)由序言、三篇手札組成，是典型的太宰治套匣式結(jié)構(gòu)，而書(shū)里的一句“生而為人，我很抱歉”，一直縈繞在我的腦海里，讓我印象深刻，我覺(jué)得那是一種自我否定吧，可我還是不明白。

　　在我看來(lái)，太宰治的一生如同夜晚的煙花一樣絢麗奪目，但也同消散在空中的煙花一般凄美。從小太宰治就對(duì)文學(xué)創(chuàng)作充滿著熱愛(ài)，中學(xué)時(shí)的他更是熱情高漲并于18歲那年考入東大法文科，拜井伏鱒二為師。1935年起，他的作品開(kāi)始進(jìn)入眾人視野，在日本文壇大展身手。而且當(dāng)時(shí)的他還曾寫(xiě)過(guò)一部以魯迅先生為原型的短篇小說(shuō)——《惜別》，也是很棒的文學(xué)作品。這樣看來(lái)，太宰治的人生似乎是一帆風(fēng)順，事業(yè)有成。也沒(méi)有什么能夠使他甘心自我放逐，靈魂墮落的事。那他為什么認(rèn)為自己失去為人的資格了呢？為什么會(huì)寫(xiě)出“生而為人，我很抱歉”那樣自我否定的句子呢？我感到不解，也想去繼續(xù)探究。

　　其實(shí)這個(gè)是和他的家庭，他的思想狀態(tài)和當(dāng)時(shí)日本的社會(huì)環(huán)境有關(guān)的。太宰治的父親曾任貴族院議員，所以在那時(shí)來(lái)說(shuō)太宰治屬于社會(huì)中的資產(chǎn)階級(jí)，也就是了他接觸到馬克思主義后最討厭的`一種人，他開(kāi)始痛恨自己的身份，內(nèi)心也開(kāi)始變得灰暗�；蛟S有人認(rèn)為這是情理之中的事情，可我并不這樣認(rèn)為，當(dāng)時(shí)的中國(guó)也處在馬克思主義席卷的巨大浪潮中，但我們的文學(xué)家，小說(shuō)家包括一些資產(chǎn)階級(jí)也沒(méi)有因此自甘墮落啊，他們積極的給自己做思想工作，積極的心態(tài)面對(duì)一切。所以太宰治的自我放逐還和他自己的思想有關(guān)。

　　而他的母親體弱多病，他自小在親戚的照顧下長(zhǎng)大，直到小學(xué)二年級(jí)才得知母親的存在，所以說(shuō)母愛(ài)的缺失，對(duì)太宰治的人生也有著不容小覷的影響。太宰治在16歲之后收到了馬克思主義的影響，對(duì)自己的身世非常厭惡，因此產(chǎn)生了自殺傾向。在18歲時(shí)，他喜歡的作家芥川龍之介自殺，（所以他也嘗試了第一次自殺）。在21歲時(shí)，與家里斷絕關(guān)系，深刻厭惡學(xué)校生活，于是和咖啡館的女招待投海自殺未遂。在那之后，太宰治便退學(xué)了。他的精神生活并不安定，有過(guò)多次自殺，人們都說(shuō)他的作品中飽含著極其消沉的頹廢墮落氣息，所以稱他是無(wú)賴派的旗手。在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，太宰治的文學(xué)作品迎來(lái)了它的黃金創(chuàng)作階段，但他的生命也似乎走到盡頭了。

　　在完成《人間失格》后，他于1948年6月13日夜，與崇拜他的女讀者也是他的第三任妻子山崎富榮一起在玉川上水自殺。結(jié)束了他這短暫而絢麗的一生。

　　寫(xiě)到這里我好像明白了什么，太宰治一生中有過(guò)五次自殺，好像是在說(shuō)，這個(gè)世界沒(méi)有什么是值得他留戀的了。也可能是想告訴人們，人間不值得�？墒钦娴氖沁@樣嗎？不是的，太宰治對(duì)生活的不解，對(duì)自由的渴望，對(duì)未來(lái)的迷茫，讓他不得不自我否定，因?yàn)樗麩o(wú)法否定這個(gè)世界，無(wú)法否定當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，也無(wú)法否定其他人的思想。所以他難過(guò)的在他創(chuàng)作生涯的最后一刻寫(xiě)下“生而為人，我很抱歉”。

　　是啊，其實(shí)在這個(gè)世界上，每個(gè)人都向往自由和陽(yáng)光，可總有人不得已藏于黑暗里。可能有時(shí)自我否定也充滿了對(duì)這個(gè)世界的肯定。

　　我想太宰治也是向往自由的人吧。

　　讀《人間失格》有感 13

　　讀完太宰治的書(shū)《人間失格》，這是兒子要求我給他買的書(shū)，看了說(shuō)大吃一驚，為了避免兒子正因不恰當(dāng)?shù)拈喿x選取而影響了人生導(dǎo)向，我義不容辭的在拿到書(shū)的第一時(shí)刻自己先行閱讀。書(shū)里有一句十分經(jīng)典的話"生而為人，我很抱歉"兒子說(shuō)他第一次聽(tīng)到這句話的時(shí)候，感動(dòng)的哭了，正因他似乎讀懂了太宰治的無(wú)奈和痛苦，他很期望我能閱讀這本書(shū)，并且期望閱讀能夠給我?guī)?lái)關(guān)于人生的思考，當(dāng)然，所謂思考那是必然，但是我更關(guān)注對(duì)兒子思想軌跡的了解，因此，他讀的書(shū)，或者是他推崇的書(shū)，都是我必須要讀的。

　　人間失格，即喪失了做人的資格，這是太宰治的自傳體書(shū)札，纖細(xì)的自傳體中透露出極致的絕望，太宰治巧妙地將自己的人生與思想，隱藏于主角葉藏的人生遭遇，借由葉藏的獨(dú)白，表達(dá)自己的內(nèi)心世界。整本書(shū)充滿壓抑和生活的混亂，正因無(wú)法理解自己生而為人的現(xiàn)實(shí)，使得葉藏一向生活在一種-和抽離的狀態(tài)，也基于此，似乎他一向在生活的窘困之中無(wú)法自拔，金錢是永遠(yuǎn)沒(méi)法解決的問(wèn)題，輾轉(zhuǎn)在一個(gè)又一個(gè)女生之間，藉此虛度生命，但并沒(méi)有哪個(gè)女生能夠令他找到生命的好處。他內(nèi)心善良，總覺(jué)得他的行為似乎在對(duì)他人造成傷害，于是一次次的離去，但又總是無(wú)法逃脫命運(yùn)的咒語(yǔ)，生活中永遠(yuǎn)是女生，能做的就是不斷的用酒精醫(yī)學(xué)專用自己，不斷的把所有的東西送到當(dāng)鋪去，拿到的錢再變成酒，如此周而復(fù)始，最后淪為一個(gè)喪失行動(dòng)力，靠畫(huà)低級(jí)的漫畫(huà)掙錢，靠自己的臉面去賒賬的男生。為了生存，總之，只要某個(gè)女生有什么他需要的東西能夠給予，他都能夠出賣自己的性和身體，在這本書(shū)里，不斷的在看到這個(gè)茍活的男生內(nèi)心世界的掙扎與一次次的崩塌，從書(shū)的最開(kāi)始，我甚至于沒(méi)有搞清楚為何，他會(huì)有那么強(qiáng)烈的人間失格的感受，這個(gè)世界真的不屬于他嗎?為何從幼年懵懂期的照片上，他就找不到內(nèi)心真的歸屬?

　　其實(shí)我們大多數(shù)人，都并不知道來(lái)到這個(gè)世界的好處何在，但有些人在發(fā)奮中奮斗中尋找生命的好處，有些人卻從很早就開(kāi)始正因迷茫而放下，我不知道是上天怎樣的安排，令這個(gè)原本富有才華的男生，這個(gè)臨死但是才38歲的男生的一生竟是如此悲愴?好在最后，他最后自己做了一回主，跳河-身亡，生而為人，他很抱歉，但是死去的'太宰治并不知道，他選取-，會(huì)對(duì)更多的人抱歉，總是說(shuō)-是最不負(fù)職責(zé)的選取，就算是在宗教里面，-的靈魂也是無(wú)法解脫的，而這些，不知道太宰治是否知道，他的靈魂又是否能夠逃脫那縱身躍下的冰河，每一世的功課總要做完，沒(méi)有做完的就算是想逃跑，大概也只是徒增留級(jí)的悲哀吧。

　　兒子和我說(shuō)起所謂的"日，本性"，就是日本人在戰(zhàn)后所謂的-妄想癥，他們喪失了戰(zhàn)前的勇猛和勵(lì)志，總覺(jué)得自己是罪人，那種根深蒂固的感覺(jué)影響了日本的文化，而那個(gè)1948年就-的太宰治是不是也與生俱來(lái)的有所謂的"日，本性"呢?

　　這是一本需要帶著自己堅(jiān)定的價(jià)值觀去閱讀的書(shū)，貼合日本文學(xué)一貫的寫(xiě)作手法，有超多的內(nèi)心描述，讓人沉溺其中感覺(jué)世界都灰暗起來(lái)，我不知道兒子的年齡看了這本書(shū)會(huì)有怎樣的體會(huì)，還是期望他能夠多一些思考和決定，而不是陷入其中，好在一起買的還有村上春樹(shù)的《當(dāng)我跑步時(shí)我在談什么》，至少這是一本積極向上的書(shū)。這是兩本在他們同學(xué)中間廣泛傳播的書(shū)，也期盼這些日本的文化能對(duì)他們這一代有正面的影響。

　　讀《人間失格》有感 14

　　《人間失格》作者太宰治，主角葉藏�！叭碎g失格”意為人間失去做人的資格。

　　作者在此書(shū)出版后，便自殺身亡，那次自殺是他第五次自殺。

　　太宰治以葉藏為載體，記錄了他短暫的一生，深度剖析自己的人格，同時(shí)也塑造了一個(gè)相較于其自身更為戲劇化的人物角色---葉藏。

　　主角葉藏從小性格奇怪，他會(huì)主動(dòng)扮丑扮滑稽，為的是讓周圍人捧腹大笑，他會(huì)為了討父親的歡心，接受自己并不喜歡的禮物，為的是成為父親眼中的“好孩子”。

　　葉藏才華橫溢，想成為漫畫(huà)家，但是迫于生計(jì)，甘愿畫(huà)低俗淫穢漫畫(huà)以維持生計(jì)。

　　葉藏很有魅力，同學(xué)說(shuō)她“這輩子都會(huì)和女人糾纏不清”。小時(shí)候便被家里的女傭人性騷擾，成年后一個(gè)夜場(chǎng)女子愛(ài)上葉藏并相約殉情，但最后葉藏被救活，也因此退學(xué)，開(kāi)始了他悲慘慘淡最后“人間失格”的一生;一個(gè)單親媽媽帶著女兒和葉藏“各取所需”般地共同生活，盡享天倫，卻因?yàn)槿~藏的膽怯，再一次錯(cuò)過(guò)了自己的安穩(wěn)人生;一個(gè)未經(jīng)人事的女孩，與葉藏相愛(ài)相守，卻因?yàn)楦鞣N原因產(chǎn)生了嫌隙和內(nèi)疚，兩人未能走到最后......

　　葉藏不懂得拒絕，在自我認(rèn)知的過(guò)程里忽略了自我輸出的這部分，以至于他對(duì)自我的認(rèn)知有很大問(wèn)題，以至于沒(méi)有了原則沒(méi)有了信條，只會(huì)一味地接受和妥協(xié)，他一直帶著面具，討好著這個(gè)人間，承受著這個(gè)人間讓他背負(fù)的一切。他在真我和假我間斗爭(zhēng) 徘徊撕扯，矛盾而固執(zhí)的他在那樣的處境里，注定落得個(gè)他眼中“人間失格”的悲慘下場(chǎng)。

　　自傳體的文學(xué)作品，不像小說(shuō)，引人入勝情節(jié)完整，跌宕起伏起承轉(zhuǎn)合，最后能清晰地告訴讀者一個(gè)故事或者一些啟示(這也是我為什么更喜歡讀小說(shuō)的原因吧)，自傳體的文學(xué)作品則較為直觀地記錄作者的內(nèi)心，隨心而記，至于讀者能得到什么，自然是因人而異而且差異也是較大的。一百個(gè)讀者的心里肯定也會(huì)有一百個(gè)甚至更多個(gè)葉藏。

　　當(dāng)然了，我覺(jué)得作者本身也不屑于清晰地告訴人們些什么，因?yàn)樘字伪旧硪彩且粋€(gè)像葉藏一樣內(nèi)心孤獨(dú)的人，他不奢望有人能懂他，也不希望誰(shuí)能真正地與他相互守候，他只是想記錄自己的`孤獨(dú)，他混沌墮落不羈，看似與這個(gè)世界妥協(xié)，其實(shí)也是在用另一種方式對(duì)抗著這個(gè)人間，他想討好這個(gè)人間，征服人間的每一個(gè)人讓每一個(gè)人都喜歡他，顯然這是不可能完成的。最后，他用自己的方式---死和這個(gè)世界做最后的反抗，用最悲壯的姿態(tài)讓這個(gè)人間記住了他他的才華和他的孤獨(dú)。

　　很多人讀了這本書(shū)都會(huì)從中得到一些共鳴，這是不是因?yàn)�，現(xiàn)在很多人多多少少都有些“抑郁”有些“孤獨(dú)”呢?只不過(guò)我們的心理承受能力相對(duì)而言更好一些，我們對(duì)“真我”的追求和尋找沒(méi)有那么極端那么純粹，所以我們還能安然于世。

　　其實(shí)讀完這篇作品，我有很多疑問(wèn)和假想，我想知道作者對(duì)“人間失格”的這個(gè)格是什么樣的定義和標(biāo)準(zhǔn)，我想知道要做到什么樣子才能是“人間適格”，我想知道作者如果用“真我”對(duì)待這個(gè)人間又會(huì)是什么樣的結(jié)局。顯然，這些問(wèn)題，現(xiàn)在已經(jīng)不再重要了。我能做的就是，在讀完這本書(shū)之后，有一些共鳴，反省一下自己是不是也在自己的世界里失了格，然后，太陽(yáng)依舊會(huì)升起，生活還是要繼續(xù)，前方有詩(shī)和花朵，不必糾結(jié)于眼前的紛紛擾擾。

　　以上所有，均為己見(jiàn)，如有冒犯，請(qǐng)多擔(dān)待。

　　讀《人間失格》有感 15

　　文：魯可；認(rèn)真的講故事，并不摻雜作者的主觀意愿，盡管處處都是消極，令人低沉卻不厭煩，這種風(fēng)格類型的故事第一次遇到，是一本值得一看的書(shū)。

　　太宰治生活在那個(gè)年代，并且天生與世界格格不入，能傳遞什么正能量呢！寫(xiě)的書(shū)更多的是寫(xiě)不正常的自己眼中那個(gè)不正常的世界，這里的不正常既有世界，更多的是他自己，書(shū)評(píng)上說(shuō)《人間失格》揭露了人性的丑陋和虛偽，個(gè)人覺(jué)得太宰治并不是要揭露人性，他只是寫(xiě)了他看到的人性，而沒(méi)有像雞湯文一樣先抑后揚(yáng)的批判什么人性，弘揚(yáng)什么正義，動(dòng)筆不動(dòng)口，這一段只是為了表達(dá)，作者認(rèn)真寫(xiě)文章講故事，不瞎喊正義，令我很喜歡，因?yàn)榕袑?shí)在是沒(méi)有價(jià)值，作者或許也這樣覺(jué)得吧。

　　我沒(méi)有在網(wǎng)上仔細(xì)搜太宰治的生平，簡(jiǎn)單的知道自殺了5次，生活在戰(zhàn)后，一生多次求死，在自我放逐和沉淪中結(jié)束了自己的生命。知道這點(diǎn)就足夠了，再多反而不好，從文字中去了解一個(gè)人，而不是從生平簡(jiǎn)介中，會(huì)影響自己的判斷。

　　看完書(shū)而去猜測(cè)作者是什么樣的人是一件沒(méi)有根據(jù)的事。什么樣的人看到的是什么樣的世界，一篇文章記錄的是某一件感想，另一段文字寫(xiě)得是另一件心情。書(shū)只看了一遍，讀完全本，大部分基調(diào)都很低沉，人與人之間的虛偽，面對(duì)誘惑的`沉淪，大量的酒和對(duì)女人的欺騙，自私和諂媚，這是書(shū)中人物接觸到的風(fēng)氣，如果這也是作者生活中接觸到的東西，那他這個(gè)人對(duì)于這些不正常就會(huì)覺(jué)得別扭。

　　按照悲觀程度大小排列，在《心之王者》中，對(duì)學(xué)生該有的的心境描述的無(wú)與倫比，不得不震撼折服；《奔跑吧！梅勒斯》全篇?jiǎng)t是在謳歌誠(chéng)信，并直言寫(xiě)了心被迷惑的情節(jié)，顯得很真實(shí)。《滿愿》中在大背景的昏暗下，竭力的去表達(dá)一個(gè)小小的美好；《美男子與香煙》中對(duì)善意的理解，猶如黑暗中的點(diǎn)點(diǎn)火苗；《候鳥(niǎo)》中關(guān)于胡子的描寫(xiě)是惟一的幽默。這些小短篇都有著積極的情感存在，在昏暗的背景下，作者保留著希望的溫暖，或多或少的樂(lè)觀著。

　　《維庸之妻》《人間失格》《Goodbye》《陰火》被認(rèn)為是太宰治的代表作，一片黑暗的世界，酒、女人、欺騙、渣男，沒(méi)有光明，沉淪黑暗，個(gè)人覺(jué)得太宰治是因?yàn)閷?xiě)出了一片黑暗而被大眾知道，其細(xì)膩感傷到極致的文筆也被稱為優(yōu)秀，相比之下，這四部作品著實(shí)沒(méi)有任何現(xiàn)實(shí)意義，看一看見(jiàn)識(shí)一下這種漆黑一片的文風(fēng)可以達(dá)到增加見(jiàn)識(shí)的意義。第一人稱的寫(xiě)作水平寫(xiě)成這樣也確實(shí)是極致的文筆了，很厲害很厲害！

　　《人間失格》是黑暗的巔峰，簡(jiǎn)單的評(píng)價(jià)就是，主人公是個(gè)從小就沒(méi)人拯救的膽小且善良的人，厭世是一部分，缺愛(ài)也是一部分，童年的慘缺，一步一步的走向毀滅無(wú)法回頭，長(zhǎng)大后也抗?fàn)庍^(guò)，但是失敗了，（長(zhǎng)得帥真是流氓的飛起）。主人公的天生厭世個(gè)人覺(jué)得不是作者的寫(xiě)照，是文章的人物設(shè)定需要，畢竟太宰治的《心之王者》、《奔跑吧！梅勒斯》那么正派。

　　《陰火》最后一章沒(méi)看懂，應(yīng)該是大量的隱喻，這個(gè)看不懂就是看不懂，沒(méi)有辦法。

　　為何要去自殺呢，文人的世界著實(shí)不懂，再怎么猜測(cè)，都是兩個(gè)國(guó)家、世界、階層、層次的人，豈是我等diaosi所能理解。

　　最喜歡《心之王者》，很霸氣。

　　讀《人間失格》有感 16

　　曾經(jīng)下載過(guò)這部電影，但是沒(méi)怎么仔細(xì)看。現(xiàn)在看到原著，覺(jué)得寫(xiě)的真是好。形式上類似于《狂人日記》，但是這部小說(shuō)是自傳色彩的，和太宰治的經(jīng)歷密不可分，札記就像真的作者寫(xiě)照。

　　不太懂得是主人公拋棄了社會(huì)，還是社會(huì)拋棄了主人公。他從小對(duì)社會(huì)、對(duì)人們感到害怕，徹底的逃離是不可能的，所以耍寶以掩飾自己，以免讓人們發(fā)現(xiàn)這個(gè)異類。他的早熟是顯而易見(jiàn)的，甚至不乏有些真知灼見(jiàn)。早熟的人與世界格格不入，他發(fā)現(xiàn)了人們之間的欺騙，而且越是欺騙的好越是被人稱為完美的人。對(duì)于年少的人來(lái)說(shuō)，這大概是個(gè)可怕的發(fā)現(xiàn)，因?yàn)橹懒巳绻约翰荒苄惺蛊垓_，那么就有可能在人們之間呆不下去。當(dāng)然，我覺(jué)得這并不意味著太宰治自己很小的時(shí)候就明白了這些，而是他長(zhǎng)大后明了這些，再把這種看法注入到年幼的主人公心中去，為他今后的行為奠定基礎(chǔ)。

　　人們稱太宰治的文學(xué)為“無(wú)賴派”文學(xué)，如果只是就“無(wú)賴”的中文字面意思來(lái)理解，我覺(jué)得對(duì)于太宰治是不確的。我倒是覺(jué)得小說(shuō)的人物有些存在主義文學(xué)主人公的意味。都明白了這個(gè)世界的荒誕之處，但是有什么辦法呢，大概也是消極的抵抗的，不反抗也是抵抗，要被社會(huì)拋棄，排除出人的行列。序言里說(shuō)到的三張照片，可以看到全沒(méi)有人間的氣息，脫離人間，脫離社會(huì)。或許看起來(lái)他是懦弱的，靠女人扶持，沒(méi)什么出息�？墒撬贻p時(shí)畫(huà)畫(huà)，畫(huà)自己是梵高式的“魔鬼”，而且以此自得，后來(lái)卻沒(méi)再畫(huà)類似的畫(huà)。這未嘗不能說(shuō)是他對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，最根底的是一個(gè)惡魔。但是一直沒(méi)有爆發(fā)，雖然一直“禍害”著人間。他的一直酗酒，以及后來(lái)的藥癮，是對(duì)社會(huì)的逃離，還是對(duì)自己本性的壓抑?

　　說(shuō)起女人，完全可以看做是太宰治本身的翻版，他本人是帥的，電影里的主人公也是帥的，這一點(diǎn)對(duì)于女人的魅力是不能忽視的。另一點(diǎn)就是那種頹廢的憂傷的氣質(zhì)，也對(duì)于女人們有吸引力，覺(jué)得有些神秘吧。更為重要的是這種頹廢憂傷完全不是為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁，不是表面化的，而是骨子里的，是從對(duì)于人生社會(huì)的思考而來(lái)的。他完全有機(jī)會(huì)成為一個(gè)有用的人，成為一個(gè)社會(huì)上的普通人，但是如果是那樣，就不會(huì)有多么吸引女人了。

　　有意思的是，札記的最后提到了他的父親，覺(jué)得這一生好像是與父親拔河一樣。我們當(dāng)然不能說(shuō)這一切都是父親造成的。但是父親也有很重的`影響。小時(shí)候的家庭環(huán)境，對(duì)于子女的不真正了解，都是塑造他的性格的原因。(男孩仇恨父親：三島《午后曳航》里小孩子的籌謀，父親是敵人，是英雄的敵人。)但我不認(rèn)為這就是一出性格悲劇，不能簡(jiǎn)單地劃分。他看起來(lái)是被社會(huì)拋棄了，但是方方面面還是在社會(huì)中，即使成為一個(gè)“廢人”。他思考到，“所謂的世人，也就是一個(gè)人”。單數(shù)復(fù)數(shù)的指稱已經(jīng)不足以概括這其中的關(guān)竅了。面對(duì)一個(gè)人的嘲笑和指責(zé)，與面對(duì)全部人們的嘲笑和指責(zé)沒(méi)有什么兩樣。因?yàn)槿藗冇羞@樣的本事，“在互相欺瞞的情況下，居然雙方都沒(méi)有收到任何傷害，甚至幾乎沒(méi)有受騙的感覺(jué)”。大概所有的人早已融為一體了，只有主人公不是，所以他感到很“抱歉”。

　　讀《人間失格》有感 17

　　《人間失格》是日本作家太宰治的作品，該作品講述了男主人公“葉藏”窮極一生都在與內(nèi)心那個(gè)脆弱的自己作斗爭(zhēng)的故事。

　　《人間失格》其實(shí)是一部悲觀的小說(shuō)，初次讀完會(huì)讓人覺(jué)得消極，會(huì)覺(jué)得作者也太悲觀失望了，生而為人，真的不必感到抱歉。但當(dāng)我們站在主人公的角度去思考一些問(wèn)題時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)主人公經(jīng)歷的那些事情是讓人心疼的。主人公“葉藏”出生在一個(gè)富裕的家庭，但很小的時(shí)候，葉藏就看清了周圍人的非真實(shí)面孔，葉藏也會(huì)通過(guò)一些事情掩蓋自己的真實(shí)面目，形成了一種討好型人格，為的是不與他人發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，能更好地融入這個(gè)世界，就連不吃完飯、和伙伴打打鬧鬧的這些正常行為在“葉藏”看來(lái)都是不好的，會(huì)惹的父親不高興。葉藏在很小的時(shí)候就懂得做一些搞笑的動(dòng)作，滑稽的事情引得大家發(fā)笑，就連父親去東京買禮物前詢問(wèn)葉藏想要什么，葉藏也不愿說(shuō)出真實(shí)的想法反而迎合父親的意愿說(shuō)出了自己想要的禮物，從而引得父親發(fā)笑。

　　在家里是如此，學(xué)校亦是。為了與老師同學(xué)和睦相處，葉藏從來(lái)不愿把自己真實(shí)的一面展現(xiàn)在大家面前，葉藏害怕自己的真實(shí)面目會(huì)讓同學(xué)們不喜歡，會(huì)讓同學(xué)們覺(jué)得怪異。當(dāng)他的同學(xué)竹一發(fā)現(xiàn)他并非真的想這樣時(shí)，他是非常害怕的，于是他又想著討好竹一，和竹一成了好朋友。

　　沒(méi)錯(cuò)，在他的小時(shí)候，或者讀書(shū)的時(shí)候，他的這種性格都是很好與人相處的，可是他自己并非真的快樂(lè)，只像是活在了別人的世界，想著取悅他人。就像別人說(shuō)你不會(huì)畫(huà)畫(huà)，你就不會(huì)畫(huà)畫(huà)，別人說(shuō)你墮落你就墮落，活在了別人的給的設(shè)定里。相反的是，主人公很會(huì)畫(huà)畫(huà)，也會(huì)寫(xiě)作，內(nèi)心也是一個(gè)向陽(yáng)的人，一直在追求光，并非喜歡墮落的生活。

　　他喜歡畫(huà)畫(huà)，也和一個(gè)畫(huà)畫(huà)的人成了朋友，他的朋友喜歡瀟灑的生活，他們一起去了喝酒的地方，有“韻味”的`地方。在紙醉燈迷中迷失自我，不，是解放自我？慢慢地，他變得放縱，愛(ài)喝酒，墮落，和一位女子殉情，差點(diǎn)坐牢……

　　他也有想過(guò)過(guò)正常的生活，直到遇見(jiàn)了一位女子，祝子，仿佛是他人生的一道光，差點(diǎn)就要講他解救出來(lái)，可是，他看到的是世態(tài)炎涼，人性的冷漠，這世間與他所想的并不是一樣的，他的光又熄滅了，于是他又醉酒……

　　他怎么會(huì)走到這一步呢？文中有表達(dá)，大概是，若不是他沒(méi)有直接告訴他父親有拿錢給他重返校園，他實(shí)在受不了世人虛假的面孔，他的人生定不會(huì)如此吧？他沒(méi)有錢，也不能拖累別人，只能靠賣畫(huà)拿錢買酒。他的人生就是這樣放蕩的，在他看來(lái)，是不配為人的……直到最后被送進(jìn)了精神病院療養(yǎng)。

　　讀完了整個(gè)作品，你會(huì)主人公是什么樣的人呢？在我看來(lái)，他是一個(gè)追逐光的人卻膽小的人，他缺乏的是重新再來(lái)的勇氣。其實(shí)，不必懼怕，不必忽略自己的感受，不必討好別人，人活于世，最重要的事就是取悅自己，做最真實(shí)的自己，盡管可能會(huì)很難。

　　畢竟在這個(gè)世界上，人和人的交流并非完全真實(shí)的，很多人都可能要帶著面具相處，但你也要相信當(dāng)你真誠(chéng)地對(duì)待別人，別人真誠(chéng)地待你是一種收獲，別人非真誠(chéng)地待你也是一種教訓(xùn)，只要我們真誠(chéng)地做自己就很好啦。

　　讀完《人間失格》，心疼主人公的遭遇，但也更想以一種新的姿態(tài)去面對(duì)世間的百態(tài)，相信自己，會(huì)更好的。

　　讀《人間失格》有感 18

　　《人間失格》又名《喪失為人的資格》，是日本小說(shuō)家太宰治創(chuàng)作的一部自傳體的小說(shuō)。小說(shuō)與1948年在雜志《展望》上作為全三回的連載小說(shuō)發(fā)表，同年太宰治自殺身亡。

　　令人生厭、如此難看、猴子的笑臉、極其怪異、死相、令人毛骨悚然的臉，小說(shuō)開(kāi)篇便用這些詞描述了三個(gè)男人的照片，也就是主人翁葉藏在不同年齡段的縮影。序章便奠定了全書(shū)壓抑扭曲的基調(diào)。

　　葉藏，是個(gè)膽小鬼。他害怕的東西太多了，讓他悲傷的事物也太多了。快到二十歲時(shí)，才突然明白，床單、被套這些都是生活中很必要的實(shí)用品，于是，不禁為人類的儉樸而悲從中來(lái)。他對(duì)人類極度恐懼，他怯懦地順從、討好每一個(gè)人，父親、親人、同學(xué)、女人甚至家丁。他用搞笑來(lái)掩飾自己的'恐懼，卻陷入越是搞笑、越是恐懼的惡性循環(huán)，漸漸把自己塑造成一個(gè)搞笑的怪胎。一步一步地，用他自己的話說(shuō)，喪失了為人的資格。

　　在我看來(lái)，葉藏實(shí)際上拿著令人非常羨慕的劇本。他出生在富貴家庭，衣食無(wú)憂；他頭腦聰明，不用太努力學(xué)習(xí)也能拿到高分；他容貌俊俏，輕易就可以獲得不少女人的青睞；他會(huì)“搞笑”，在許多地方都有很高的人氣；他對(duì)待事物有獨(dú)到的見(jiàn)解，有繪畫(huà)才能，等等。但他卻說(shuō)：“那些說(shuō)我幸福的人遠(yuǎn)比我快樂(lè)”。

　　這本書(shū)讓我想起了《被嫌棄的松子的一生》，特別是有關(guān)“搞笑”和“怪異的笑容”的描寫(xiě)。看看現(xiàn)實(shí)社會(huì)，世人都在用某些東西來(lái)掩飾自己，只是方式和程度不同罷了。那些痛苦的人，幸福的人彼此欺騙，又神奇般的毫發(fā)無(wú)傷，還是一樣在夜晚睡去，又在清晨醒來(lái)。

　　這兩個(gè)故事都太壓抑了，看完后感覺(jué)心臟哪塊兒卡了塊石頭，也沒(méi)法伸手去取。人生是一場(chǎng)必輸?shù)馁€博，每個(gè)人都會(huì)死去，我從沒(méi)有因?yàn)槟硞€(gè)人的死亡而傷心過(guò)，但卻常常因?yàn)樗苏J(rèn)真生活的模樣而感動(dòng)不已。

　　我不喜歡這個(gè)故事，尤其是在這樣陽(yáng)光燦爛的日子。

　　但并不否認(rèn)這是一本極好的書(shū)，或許在哪個(gè)孤獨(dú)的夜晚，就會(huì)對(duì)書(shū)中那些句子產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感。

　　盡管過(guò)往的人生中，我曾無(wú)數(shù)次希望有人能殺了我，但我從為想過(guò)要?dú)⑷恕Ｒ驗(yàn)槊鎸?duì)可怕的對(duì)手，我反而只想著要如何讓對(duì)方幸福。

　　我并不怕死，但若是受傷流血，變成殘廢，我可不要。

　　膽小鬼連幸福都會(huì)害怕，碰到棉花都會(huì)受傷，有時(shí)還被幸福所傷。

　　所謂世人，不就是你嗎？

　　因?yàn)榍优�，所以逃避生命，以抵抗在最黑暗的沉淪中生出驕傲，因?yàn)轵湴了圆贿x擇生，所以拒斥粗鄙的樂(lè)觀主義。

　　一旦別人問(wèn)起自己想要什么，那一剎那反倒什么都不想要了。

　　對(duì)同類的恐懼，反而更加期盼能夠親眼見(jiàn)識(shí)令人可畏的妖怪，越是神經(jīng)質(zhì)、越是膽怯的人，越是期盼著強(qiáng)狂暴風(fēng)的到來(lái)。

　　我急切的盼望著可以經(jīng)歷一場(chǎng)放縱的快樂(lè)，縱使巨大的悲哀將接踵而至，我也在所不惜。

　　而那些相互欺瞞卻又過(guò)著單純生活的人，亦或是相互欺瞞卻又胸有成竹面對(duì)生活的人，著實(shí)令人費(fèi)解。人類終究未能讓我明白其中真諦。若我能明了，或許就不必如此的畏懼人類，也不必竭力討好眾人，更不至于與人類的生活對(duì)立，夜夜遭受地獄般的苦難。

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