形容儒家的成語搜集

　　有哪些成語形容儒家？小編精心搜集了29個(gè)關(guān)于描寫儒家的成語及解釋如下：

　　[孔孟之道] 孔：孔子；孟：孟子。指儒家學(xué)說。

　　[四書五經(jīng)] 四書：亦稱四子書，即《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》；五經(jīng)：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》。指儒家經(jīng)典。

　　[詩云子曰] 《詩經(jīng)》所說和孔子所言。二者均為歷代儒者遵奉的信條。因用以泛指儒家言論或經(jīng)典著作。

　　[以文亂法] 文：指儒家的經(jīng)典。引用儒家的經(jīng)典，非議國家法令。

　　[詩禮傳家] 指以儒家經(jīng)典及其道德規(guī)范世代相傳。

　　[老師宿儒] 宿儒：原指長期鉆研儒家經(jīng)典的人，泛指長期從事某種學(xué)問研究，并具有一定成就的人。指年輩最尊的老師和知識淵博的學(xué)者。亦作“老手宿儒”。

　　[離經(jīng)畔道] ①指思想、言行背離儒家經(jīng)典和規(guī)范。②指背離占統(tǒng)治地位的思想和行為規(guī)范。

　　[授受不親] 授：給予；受：接受。舊指男女不能互相親手遞受物品。指儒家束縛男女的禮教。

　　[子曰詩云] 子：指孔子；詩：指《詩經(jīng)》；曰、云：說。泛指儒家言論。

　　[求志達(dá)道] 指隱居以保全自己的意志，行義以貫徹自己的.主張。是儒家一種理想的人生觀。

　　[周游列國] 周游：全都走到，游遍。原指孔丘帶著他的學(xué)生周游當(dāng)時(shí)的許多國家，希望得到重用，以便推行儒家的政治主張。后指走遍各地。

　　[正始之音] ①指魏晉玄談風(fēng)氣。出現(xiàn)于三國魏正始年間。當(dāng)時(shí)以何晏、王弼為首，以老莊思想糅合儒家經(jīng)義，談玄析理，放達(dá)不羈；名土風(fēng)流，盛于洛下。②指純正的樂聲。

　　[邦以民為本] 古代儒家民本思想的一種反映，認(rèn)為萬民百姓是國家的根本。治國應(yīng)以安民、得民作為根本。

　　[半部論語治天下] 舊時(shí)用來強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典的重要。

　　[小受大走] 輕打就忍受，重打就逃跑。儒家認(rèn)為這是孝子受父母責(zé)罰時(shí)應(yīng)抱的態(tài)度。

　　[灑掃應(yīng)對] 灑水掃地，酬答賓客。封建時(shí)代儒家教育、學(xué)習(xí)的基本內(nèi)容之一。

　　[存心養(yǎng)性] 保存赤子之心，修養(yǎng)善良之性。舊時(shí)儒家宣揚(yáng)的修養(yǎng)方法。

　　[甘貧樂道] 甘貧：情愿受貧困；樂道：樂于守道。甘于受貧，樂于守道。是儒家所倡導(dǎo)的處世態(tài)度。

　　[正心誠意] 原是儒家提倡的一種修養(yǎng)方法，現(xiàn)也泛指心地端正誠懇。

　　[一致百慮] 一致：趨向相同；百慮：各種考慮。趨向雖然相同，卻有各種考慮。儒家指慮雖種種，理歸于一。

　　[下愚不移] 移：改變。下等的愚人，決不可能有所改變。舊時(shí)儒家輕視勞動人民的觀點(diǎn)。也指不求上進(jìn)，不想學(xué)好。

　　[經(jīng)史百子] 經(jīng)：經(jīng)學(xué)，經(jīng)書，儒家經(jīng)典著作。史：史學(xué)，史書。百子：諸子百家之學(xué)。舊指各個(gè)方面的很需要學(xué)問。

　　[溫良恭儉讓] 原意為溫和、善良、恭敬、節(jié)儉、忍讓這五種美德。這原是儒家提倡待人接物的準(zhǔn)則�，F(xiàn)也形容態(tài)度溫和而缺乏斗爭性。

　　[毀不滅性] 儒家喪制。指居喪哀毀，但不應(yīng)因此喪生。

　　[罷黜百家] 罷黜：廢棄不用。原指排除諸子雜說，專門推行儒家學(xué)說。也比喻只要一種形式，不要其他形式。

　　[克己復(fù)禮] 克：克制。儒家指約束自己，使每件事都?xì)w于“禮”。

　　[毀不危身] 儒家喪制。指居喪哀毀，但不應(yīng)因此喪生。同“毀不滅性”。

　　[不塞下流，不止不行] 指對佛教、道教如不阻塞，儒家學(xué)說就不能推行�，F(xiàn)比喻不破除舊的、壞的東西，新的、好的東西就建立不起來。

　　[殺身成仁] 成：成全；仁：仁愛，儒家道德的最高標(biāo)準(zhǔn)。指為正義而犧牲生命。后泛指為了維護(hù)正義事業(yè)而舍棄自己的生命。

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